O Espírito intercede por nós de acordo com a vontade de Deus quando oramos (Romanos 8:26-27). A biblia deixa bem claro que não há outro ser, niguém que intercede por nós a não ser o Espírito Santo
O Espírito Santo é uma pessoa divina, tal como o Pai e o Filho.
I. A NATUREZA DO ESPÍRITO SANTO
a. Provas Bíblicas da sua divindade: - Em Gênesis 1:2, encontramos a primeira referência ao Espírito Santo, o qual participou ativamente da criação. O Espírito Santo é da mesma essência divina que o Pai e o Filho, pois possui os mesmos atributos destes. Veja:
a. 1. Onipotência: - Igualmente com o Pai e o Filho, Ele possui este atributo. É Onipotente: pode todas as coisas;
a. 2. Onisciência: - Assim como o Pai e o Filho, o Espírito Santo tem pleno conhecimento de tudo. Seu saber é perfeito e infinito, em relação a passado, presente e futuro. Ele é eterno: não tem princípio e nem fim. Leia Salmos 139:2;
a. 3. Onipresença: - O Espírito Santo conhece todos os atos e pensamentos dos crentes. Ele perscruta o seu entendimento, pois está presente em todo o lugar, de modo pleno. Leia Jeremias 23:23 e 24.
A maioria de nós consegue se relacionar com Deus o Pai se o imaginamos como o pai mais cuidadoso e bondoso que já conhecemos. E podemos imaginar Jesus, o Filho, porque Ele viveu entre nós como uma pessoa. Mas quanto ao Espírito Santo, temos dificuldades de imaginá-lo e nos relacionarmos com ele. Não temos nenhuma comparação humana para facilitar. A Bíblia, contudo, nos dá informações específicas sobre o Espírito Santo:
Uma Pessoa. Jesus se referiu ao Espírito Santo como uma pessoa, um membro da Trindade, juntamente com Deus o Pai e Deus o Filho:
"Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo". Mateus 28:19
O Espírito tem características pessoais: uma mente (Romanos 8:27); sabedoria (I Coríntios 2:10); sentimentos de amor para conosco (Romanos 15:30); sentimentos de aflição quando pecamos (Efésios 4:30); a habilidade de nos ensinar (Neemias 9:20); e poder para nos guiar.
Envolvimento na Criação. O Espírito Santo participou na formação de nosso mundo com o Pai e o Filho.
"No princípio criou Deus os céus e a terra... e o ESPÍRITO DE DEUS pairava sobre as águas". Gênesis 1:1, 2. Edição Revista Almeida e Atualizada, 2a edição.
3. AS ATIVIDADES DO ESPÍRITO SANTO
(1) TRANSFORMA O CORAÇÃO HUMANO. Em Seu encontro com Nicodemos, Jesus enfatizou o papel do Espírito Santo em transformar o coração humano:
"Digo-lhe a verdade: Ninguém pode entrar no Reino de Deus, se não nascer da água e do Espírito". João 3:5
"Nascer do Espírito" significa que o Espírito nos dá a chance de recomeçar. É mais do que uma mudança de comportamento. O Espírito nos transforma de dentro para fora, cumprindo a promessa: "Darei a vocês um coração novo" (Ezequiel 36:26).
(2) NOS ALERTA SOBRE O FAZER O MAL E NOS DÁ UM DESEJO DE SANTIDADE:
"Quando Ele [o Espírito Santo] vier, CONVENCERÁ o mundo do PECADO, DA JUSTIÇA e do juízo". João 16:8
Quando você ouve a história da transformação de uma pessoa que deixa um estilo de vida imoral e se volta para Deus, tornando-se assim um cônjuge fiel e um pai provedor, lembre-se de que cada passo dado na direção dessa completa transformação veio como resultado da motivação do Espírito Santo.
(3) NOS GUIA EM NOSSA VIDA CRISTÃ. Cristo fala diretamente a nós através da suave voz do Espírito.
"Quer você se volte para a direita quer para a esquerda, uma voz atrás de você lhe dirá: 'Este é o caminho, siga-o'". Isaías 30:21
Através da transmissão por satélite, nossas TVs regularmente trazem imagens e rostos provenientes de um país estrangeiro até o centro de nossa própria sala de estar. O Espírito Santo age como um pequeno satélite de Deus, trazendo a presença de Cristo do céu à terra, aproximando-O de nós quando mais precisamos dEle. (João 14:15-20).
(4) AJUDA NOSSA VIDA DE ORAÇÃO.
"Não sabemos como orar, MAS O PRÓPRIO ESPÍRITO INTERCEDE POR NÓS com gemidos inexprimíveis". Romanos 8:26, 27
Quando estamos lutando para encontrar as palavras certas, o Espírito está orando em nosso favor. Quando ficamos tão desencorajados que conseguimos apenas murmurar a Deus algumas palavras, o Espírito amplifica nosso débil clamor por ajuda e o transforma numa poderosa oração a ser apresentada diante do trono de Deus, onde Jesus agora ministra.
(5) DESENVOLVE QUALIDADES E CARÁTER CRISTÃOS. O Espírito transforma indivíduos espiritualmente estéreis em pessoas tão férteis como árvores que produzem todos os tipos de frutos:
"MAS O FRUTO DO ESPÍRITO é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio". Gálatas 5:22, 23
Ter o fruto do Espírito demonstra que estamos ligados à videira verdadeira, Jesus (João 15:5). Jesus, na verdade, pode viver Sua vida abundante através de nós pelo poder do Espírito.
(6) NOS PREPARA PARA TESTEMUNHAR. Jesus promete:
"MAS RECERÃO PODER quando o ESPÍRITO SANTO descer sobre vocês, e serão MINHAS TESTEMUNHAS... até os confins da terra". Atos 1:8
Todos os que desejam podem se tornar testemunhas pelo Espírito. Talvez não tenhamos todas as respostas, mas o Espírito pode nos dar uma história para contar que toque corações e mentes. Os apóstolos tinham dificuldades de se comunicar antes do Pentecostes, mas depois que o Espírito desceu, eles proclamaram a Cristo com tanto poder que "transtornaram o mundo" (Atos 17:6, Almeida Revista e Atualizada, 2a edição).
4. OS DONS DO ESPÍRITO
As Escrituras fazem distinção entre o dom da presença do Espírito Santo, dado por Deus a todos os crentes para que tenham uma vida cristã vitoriosa, e os vários dons do Espírito distribuídos entre os crentes para que exerçam um ministério eficiente de diferentes maneiras.
"'Quando Ele [Cristo] subiu em triunfo às alturas, levou cativos muitos prisioneiros, e DEU DONS aos homens'... E Ele designou alguns para APÓSTOLOS, outros para PROFETAS, outros para EVANGELISTAS, e outros para PASTORES e MESTRES, com o fim de preparar os SANTOS para a obra do ministério". Efésios 4:8, 11, 12.
Os cristãos não recebem a totalidade dos dons; alguns recebem mais que outros; o Espírito os "distribui individualmente, a cada um, como quer". (I Coríntios 12:11).
O Espírito capacita cada crente para desempenhar de maneira especial sua função no plano de Deus. Deus sabe quando e onde dar os dons para que Seu povo e Sua igreja sejam mais bem abençoados.
Outra lista de dons espirituais encontradas em 1 Coríntios 12:8-10 inclui sabedoria, conhecimento, fé, cura, profecia, falar em línguas diferentes, e a interpretação das línguas (versos 8-10).
Paulo nos aconselha a buscar "com dedicação os melhores dons", e então acrescenta: "Passo agora a mostrar-lhes um caminho ainda mais excelente". (I Coríntios 12:31). O capítulo do amor (I Coríntios 13) que se segue a esse verso enfatiza que o "caminho mais excelente" é o caminho do amor. E o amor é fruto do Espírito (Gálatas 5:22).
Nossa preocupação deveria ser buscar o fruto do Espírito e então deixar que o Espírito distribua Seus dons entre nós como quiser (I Coríntios 12:11).
5. A ABUNDÂNCIA DO ESPÍRITO NO PENTECOSTES
No dia de Pentecostes, o Espírito foi derramado de maneira ilimitada, cumprindo a promessa de Jesus:
"Mas receberão poder quando o Espírito Santo descer sobre vocês, e serão minhas testemunhas… até os confins da terra". Atos 1:8
Naquele dia, o Espírito capacitou os apóstolos a comunicarem o evangelho de maneira clara no idioma das pessoas vindas "de todas as nações do mundo" (Atos 2:3-6).
Alguns estudiosos da Bíblia comparam a vinda do Espírito à temporada das chuvas do princípio do outono e no final da primavera na Palestina (Joel 2:23). O Espírito descendo no Pentecostes foi como a "chuva temporã" do outono, que fazia as sementes brotar e proveu nutrição vital para a igreja cristã em seus primórdios.
6. A CHUVA SERÔDIA DO ESPÍRITO
A profecia bíblica fala de um dia vindouro no qual o Espírito de Deus será derramado como abundantemente sobre a igreja, dando poder aos membros da igreja para testemunharem (Joel 2:28, 29). Séculos já se passaram e a história da salvação foi espalhada pela maior parte da terra. Agora é o tempo para a "chuva serôdia", para amadurecer o grão, deixando-o pronto para a colheita.
À medida que a história ruma para o seu clímax, precedendo a segunda vinda de Cristo, Deus preparará cada crente sincero para céu através de um grande derramamento do Seu Espírito. Está você experimentando atualmente a "chuva temporã" que está preparando a igreja para a "chuva serôdia" do Espírito? Está você vivendo uma vida cheia do Espírito? À medida que você for recebendo poder do Espírito, está você disposto a deixar Deus usar você para comunicar as novas do Seu incrível amor e do Seu breve retorno?
7. CONDIÇÕES PARA RECEBER O ESPÍRITO SANTO
No Pentecostes, o Espírito Santo impulsionou aqueles que ouviram o evangelho a clamarem: "Irmãos, que faremos?" (Atos 2:37).
"Pedro respondeu: 'ARREPENDAM-SE E cada um de vocês SEJA BATIZADO em nome de Jesus Cristo para perdão dos seus pecados, e RECEBERÃO O DOM DO ESPÍRITO SANTO". Atos 2:38
Arrepender-se - deixar o caminho de uma vida pecaminosa e se voltar para Cristo - é uma condição para receber o dom do Espírito. Para ter o derramamento do Espírito em nossa vida, precisamos primeiramente nos arrepender e comprometer nossas vidas com Cristo. Jesus também enfatizou que o desejo de seguí-lO e obedecê-lO era uma condição para o recebimento do dom do Espírito Santo (João 14:15-17).
8. UMA VIDA CHEIA DO ESPÍRITO
Antes de deixar este mundo, Jesus deu as seguintes instruções a Seus seguidores:
"Não saiam de Jerusalém, mas esperem pela promessa de meu Pai... Pois João BATIZAVA COM ÁGUA, mas dentro de poucos dias vocês serão BATIZADOS COM O ESPÍRITO SANTO". Atos 1:4, 5
Vez após outra as Escrituras indicam que o cristão deve ser "cheio do Espírito Santo" (Atos 2:4; 4:8; 4:31; 6:3; 7:55; 9:17; 13:9; 13:52; 19:6). O Espírito Santo dá realização e beleza à vida do cristão, pois viver uma vida cheia do Espírito atinge o ideal de Cristo para nós.
Ao descrever a vida cristã cheia do Espírito, Paulo fez a seguinte oração pelos crentes da igreja:
"Oro para que com as Suas gloriosas riquezas, ELE OS FORTALEÇA NO ÍNTIMO DO SEU SER COM PODER, POR MEIO DE SEU ESPÍRITO, para que Cristo habite no coração de vocês mediante a fé... Àquele que é capaz de fazer infinitamente mais do que tudo o que pedimos ou pensamos, DE ACORDO COM O SEU PODER QUE ATUA EM NÓS". Efésios 3:16, 17, 20.
Da mesma forma que Frank Morris, com seu cão guia Buddy, podemos, com a guia do Espírito Santo em nossa vida, fazer muito mais do que éramos capazes anteriormente. Com novos desejos e novas capacidades, somos capacitados a andar confiantemente para frente ao invés de apenas tentar lidar com os problemas da vida.
Essa experiência de ser cheio do Espírito é renovada a cada dia, através da oração e do estudo da Bíblia. A oração nos mantém em contato íntimo com Cristo, e estudar a Palavra de Deus nos mantém concentrados em Seus recursos. Isso quebra qualquer barreira entre nós e Cristo que possa evitar que Ele derrame sobre nós Seu incomparável dom do Espírito. É assim que crescemos e substituímos hábitos e atitudes maus por qualidades saudáveis.
Romanos 8 oferece uma descrição empolgante da vida cheia do Espírito. Leia esse capítulo quando você puder, e atente para a quantidade de vezes que Paulo aponta para o "Espírito" como a fonte do poder por trás da vida cristã.
Você já descobriu como é maravilhosa a vida cheia do Espírito? Está você consciente da presença do Espírito em sua vida? Está você experimentando Seu poder? Que você possa abrir sua vida ao maior poder do universo hoje mesmo.
quinta-feira, 11 de novembro de 2010
A PORTA DAS OVELHAS
"Eu sou a porta das ovelhas..." João 10.7.
Logo após Jesus ter curado o cego de nascença, ele faz um discurso aos judeus sobre o Bom Pastor. Que Ele é o Bom Pastor, e que o Bom Pastor conhece as suas ovelhas e elas o conhecem; e que por eles não crerem nele, mostravam que não eram das suas ovelhas.
Com isto Ele mostrava também o seu coração, que incluía a todos os seus discípulos, e não somente os judeus, como ovelhas que não tinham pastor (Marcos 6.34).
São muitos os ensinos do Senhor neste capítulo 10 de João, mas gostaríamos de nesta oportunidade destacar dois. O primeiro sobre a figura da restauração da porta das ovelhas do antigo Templo de Israel como figura da Casa de Deus, da Igreja do Deus vivo; e em segundo o seu aspecto prático.
A primeira porta a ser restaurada no templo em Israel, destruído por Nabucodonozor, foi a porta das ovelhas (Neemias 3.1). Isto nos mostra claramente que tudo é para Cristo e tudo começa por Cristo; mas também há uma referência nesta porta, pois ela é a das ovelhas, e isto, se refere primeiramente a Ele como o Cordeiro de Deus e também a nós cristãos como ovelhas.
Outra característica desta porta é que a Palavra de Deus não menciona que ela tinha ferrolhos e trancas. Todas as outras é mencionado a restauração dos ferrolhos e das trancas das portas, mas a porta das ovelhas não.
Jesus testifica sobre isto quando diz: "Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará pastagens" João 10.9.
A Igreja do Senhor não tem porteiros e não tem trancas. A dos fariseus tinham os que não entravam e que não deixavam entrar, mas na Igreja de Cristo não. Ela é uma Casa de Oração para todos os povos. Ela se abriu e permaneceu aberta para todos os homens; homens de toda a tribo, língua, povo e nação.
O Senhor é a porta pela qual entramos, saímos e achamos pastagens. É como as portas da nova Jerusalém que nem de dia, nem de noite se fecharão (Apoc. 21.25).
O segundo aspecto, e prático da Pessoa de Cristo, como a porta das ovelhas que não tem ferrolhos nem tranca, é a sua inclusividade. Ele é a porta que fez entrar homens e mulheres, escravos e livres, bárbaros e citas, para serem um em Cristo (Gálatas 3.28).
Por Ele, pela porta das ovelhas, entraram toda classe de homens: de renome e a considerada escória, ricos e pobres, sãos e doentes, religiosos e descrentes. Todos entraram, saíram e acharam pastagens. Todos encontraram lugar.
Um exemplo claro disso estava entre os doze apóstolos que escolheu. Um deles, Mateus, era da pior classe de publicanos (Lucas 5.27), odiado pelos judeus; o outro, Natanael, um verdadeiro israelita onde não havia dolo (João 1.47)
Esta porta, como no templo de Israel, é a primeira que deve ser restaurada na Igreja do Senhor. Não em teoria, nem por doutrina, mas de fato e em verdade. Caso esta porta não seja restaurada primeiro, não diferenciaremos em nada dos fariseus.
Quanto a isto o Senhor nos diz: "Portanto recebei-vos uns aos outros, como também Cristo nos recebeu para glória de Deus" Romanos 15.7.
Logo após Jesus ter curado o cego de nascença, ele faz um discurso aos judeus sobre o Bom Pastor. Que Ele é o Bom Pastor, e que o Bom Pastor conhece as suas ovelhas e elas o conhecem; e que por eles não crerem nele, mostravam que não eram das suas ovelhas.
Com isto Ele mostrava também o seu coração, que incluía a todos os seus discípulos, e não somente os judeus, como ovelhas que não tinham pastor (Marcos 6.34).
São muitos os ensinos do Senhor neste capítulo 10 de João, mas gostaríamos de nesta oportunidade destacar dois. O primeiro sobre a figura da restauração da porta das ovelhas do antigo Templo de Israel como figura da Casa de Deus, da Igreja do Deus vivo; e em segundo o seu aspecto prático.
A primeira porta a ser restaurada no templo em Israel, destruído por Nabucodonozor, foi a porta das ovelhas (Neemias 3.1). Isto nos mostra claramente que tudo é para Cristo e tudo começa por Cristo; mas também há uma referência nesta porta, pois ela é a das ovelhas, e isto, se refere primeiramente a Ele como o Cordeiro de Deus e também a nós cristãos como ovelhas.
Outra característica desta porta é que a Palavra de Deus não menciona que ela tinha ferrolhos e trancas. Todas as outras é mencionado a restauração dos ferrolhos e das trancas das portas, mas a porta das ovelhas não.
Jesus testifica sobre isto quando diz: "Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará pastagens" João 10.9.
A Igreja do Senhor não tem porteiros e não tem trancas. A dos fariseus tinham os que não entravam e que não deixavam entrar, mas na Igreja de Cristo não. Ela é uma Casa de Oração para todos os povos. Ela se abriu e permaneceu aberta para todos os homens; homens de toda a tribo, língua, povo e nação.
O Senhor é a porta pela qual entramos, saímos e achamos pastagens. É como as portas da nova Jerusalém que nem de dia, nem de noite se fecharão (Apoc. 21.25).
O segundo aspecto, e prático da Pessoa de Cristo, como a porta das ovelhas que não tem ferrolhos nem tranca, é a sua inclusividade. Ele é a porta que fez entrar homens e mulheres, escravos e livres, bárbaros e citas, para serem um em Cristo (Gálatas 3.28).
Por Ele, pela porta das ovelhas, entraram toda classe de homens: de renome e a considerada escória, ricos e pobres, sãos e doentes, religiosos e descrentes. Todos entraram, saíram e acharam pastagens. Todos encontraram lugar.
Um exemplo claro disso estava entre os doze apóstolos que escolheu. Um deles, Mateus, era da pior classe de publicanos (Lucas 5.27), odiado pelos judeus; o outro, Natanael, um verdadeiro israelita onde não havia dolo (João 1.47)
Esta porta, como no templo de Israel, é a primeira que deve ser restaurada na Igreja do Senhor. Não em teoria, nem por doutrina, mas de fato e em verdade. Caso esta porta não seja restaurada primeiro, não diferenciaremos em nada dos fariseus.
Quanto a isto o Senhor nos diz: "Portanto recebei-vos uns aos outros, como também Cristo nos recebeu para glória de Deus" Romanos 15.7.
AS SETE COLUNAS DA CASA DE DEUS
"A sabedoria já edificou a sua casa, já lavrou as suas sete colunas" Provérbios 9.1.
Há muitos textos na Palavra de Deus que despertam interpretações, e este de Provérbios capítulo 9, o verso 1 é um deles. Mas as Escrituras não são de particular interpretação, porque nunca foram produzidas pela vontade do homem. Ela deve ser revelada pelo Espírito, e pela própria Palavra (II Pedro 1.20-21). O texto nos ensina que todas as sete colunas estão ligadas à sabedoria.
Esta sabedoria de que fala a Palavra não é um atributo de Deus, mas uma Pessoa: Jesus Cristo. A continuação do texto confirma isto quando diz que já lavrou as suas sete colunas. O número sete também é o número de Cristo.
Em Provérbios 8.2 ela se revela personificada quando diz: "Eu, a sabedoria habito com a prudência", e em Provérbios 9.10 diz também que esta prudência é "conhecimento do Santo". Lembrando que ninguém pode ter conhecimento de Cristo a não ser experimental, de Vida e não teórico.
Por isso Jesus disse que Ele edificaria a Sua Igreja. Nele a casa já está edificada, e as colunas já estão lavradas, pois Ele mesmo é estas sete colunas, e agora Ele está passando isto para todo o Corpo: "Até que todos cheguemos à unidade da fé, e ao conhecimento do Filho de Deus, a homem perfeito, à medida da estatura completa de Cristo" Efésios 4.13.
Tudo o que é do homem é feito de tijolo misturado com palha. É feito do pó da terra, do mesmo material que veio o homem. Tem o mesmo formato, e é misturada com as obras da carne, a palha, que é usada para firmá-los. A torre de Babel e as construções no Egito que tem uma figura muito clara do mundo nos lembram isto (Gênesis 11.3, Êxodo 5.7).
As coisas de Deus são de pedra que primeiramente se é retirada do monte e depois lavrada (Daniel 2.45). Jesus é uma pedra lavrada, de esquina, e todo filho de Deus também o é: "E, chegando-vos para ele, pedra viva, reprovada, na verdade, pelos homens, mas para com Deus eleita e preciosa, vós também, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual" I Pedro 2.4-5.
A casa de Deus é edificada com pedras lavradas onde são usados muitos instrumentos para apará-las. As colunas já estão lavradas, e agora é necessário muito trabalho de Deus nos seus filhos preparando-os para serem partes dessa edificação; para serem homens de Deus, vasos úteis ao Senhor (Tiago 1.2-4; II Timóteo 2.21).
A primeira coluna da sua Casa, que nos ensina a Palavra de Deus é o temor: "O temor do Senhor é o princípio da sabedoria, e o conhecimento do Santo a prudência" Provérbios 9.10. Ela é o princípio, a primeira. Se não houvesse temor a Igreja cairia em toda obra má (Provérbios 14.26-27).
A segunda coluna é a Palavra de Deus: "Porque o Senhor dá a sabedoria; da sua boca é que vem o conhecimento e o entendimento" Provérbios 2.6. Se não houvesse a Palavra de Deus não haveria salvação (Romanos 10.14-17), nem regeneração (I Pedro 2.23), e muito menos santificação na Sua Casa (João 17.17).
A terceira coluna da Casa de Deus é a prudência: "Eu, a sabedoria, habito com a prudência, e acho o conhecimento dos conselhos" Provérbios 8.12. Como vimos acima, a prudência é o conhecimento do Santo. Se não houvesse prudência na Casa de Deus não haveria disposição e paciência, ou longanimidade para tratar as coisas. Penso que se a prudência não fosse uma dessas colunas, o Senhor já teria desistido de nós.
A quarta coluna é o Conselho: "Meu é o conselho e a verdadeira sabedoria; eu sou o entendimento; minha é a fortaleza" Provérbios 8.14. Se não houvesse conselho na Casa de Deus os erros e as heresias permaneceriam para sempre. Aleluia! Temos um Maravilhoso Conselheiro (Isaías 9.6).
A quinta coluna é a humildade: "Em vindo a soberba, virá também a afronta; mas com os humildes está a sabedoria" Provérbios 11.2 (15.33 e Salmos 19.13). A humildade é uma característica clara do nosso Senhor (Mateus 11.29). Se não houvesse humildade na Casa de Deus o Senhor não conseguiria conviver conosco. Homens com tanta soberba não sendo nada.
A sexta coluna é a salvação: "O que confia no seu próprio coração é insensato, mas o que anda em sabedoria, será salvo" Provérbios 28.26. Sem salvação não haveria a Casa de Deus. Sendo ela uma das colunas, podemos ter esperança na salvação que ainda esta em processo, preparada para se revelar no último tempo (I Pedro 1.4).
A sétima e última coluna da Casa de Deus é a disciplina: "A vara e a repreensão dão sabedoria" Provérbios 29.15. Se na Casa de Deus não houvesse disciplina para os seus filhos nunca chegaríamos a varão perfeito e participante da Sua Santidade (Hebreus 12.5-11).
Mas tudo isto é uma Pessoa: Cristo. As sete colunas são tudo o que Ele é, e tudo o que o homem não é. Essas coisas só são visíveis na Igreja do Senhor quando Cristo se torna a expressão de cada irmão. E é para isto que cada um de nós tem sido lavrado por Deus, para que sejamos também pedra de edifício, e juntos, o edifício de Deus.
Há muitos textos na Palavra de Deus que despertam interpretações, e este de Provérbios capítulo 9, o verso 1 é um deles. Mas as Escrituras não são de particular interpretação, porque nunca foram produzidas pela vontade do homem. Ela deve ser revelada pelo Espírito, e pela própria Palavra (II Pedro 1.20-21). O texto nos ensina que todas as sete colunas estão ligadas à sabedoria.
Esta sabedoria de que fala a Palavra não é um atributo de Deus, mas uma Pessoa: Jesus Cristo. A continuação do texto confirma isto quando diz que já lavrou as suas sete colunas. O número sete também é o número de Cristo.
Em Provérbios 8.2 ela se revela personificada quando diz: "Eu, a sabedoria habito com a prudência", e em Provérbios 9.10 diz também que esta prudência é "conhecimento do Santo". Lembrando que ninguém pode ter conhecimento de Cristo a não ser experimental, de Vida e não teórico.
Por isso Jesus disse que Ele edificaria a Sua Igreja. Nele a casa já está edificada, e as colunas já estão lavradas, pois Ele mesmo é estas sete colunas, e agora Ele está passando isto para todo o Corpo: "Até que todos cheguemos à unidade da fé, e ao conhecimento do Filho de Deus, a homem perfeito, à medida da estatura completa de Cristo" Efésios 4.13.
Tudo o que é do homem é feito de tijolo misturado com palha. É feito do pó da terra, do mesmo material que veio o homem. Tem o mesmo formato, e é misturada com as obras da carne, a palha, que é usada para firmá-los. A torre de Babel e as construções no Egito que tem uma figura muito clara do mundo nos lembram isto (Gênesis 11.3, Êxodo 5.7).
As coisas de Deus são de pedra que primeiramente se é retirada do monte e depois lavrada (Daniel 2.45). Jesus é uma pedra lavrada, de esquina, e todo filho de Deus também o é: "E, chegando-vos para ele, pedra viva, reprovada, na verdade, pelos homens, mas para com Deus eleita e preciosa, vós também, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual" I Pedro 2.4-5.
A casa de Deus é edificada com pedras lavradas onde são usados muitos instrumentos para apará-las. As colunas já estão lavradas, e agora é necessário muito trabalho de Deus nos seus filhos preparando-os para serem partes dessa edificação; para serem homens de Deus, vasos úteis ao Senhor (Tiago 1.2-4; II Timóteo 2.21).
A primeira coluna da sua Casa, que nos ensina a Palavra de Deus é o temor: "O temor do Senhor é o princípio da sabedoria, e o conhecimento do Santo a prudência" Provérbios 9.10. Ela é o princípio, a primeira. Se não houvesse temor a Igreja cairia em toda obra má (Provérbios 14.26-27).
A segunda coluna é a Palavra de Deus: "Porque o Senhor dá a sabedoria; da sua boca é que vem o conhecimento e o entendimento" Provérbios 2.6. Se não houvesse a Palavra de Deus não haveria salvação (Romanos 10.14-17), nem regeneração (I Pedro 2.23), e muito menos santificação na Sua Casa (João 17.17).
A terceira coluna da Casa de Deus é a prudência: "Eu, a sabedoria, habito com a prudência, e acho o conhecimento dos conselhos" Provérbios 8.12. Como vimos acima, a prudência é o conhecimento do Santo. Se não houvesse prudência na Casa de Deus não haveria disposição e paciência, ou longanimidade para tratar as coisas. Penso que se a prudência não fosse uma dessas colunas, o Senhor já teria desistido de nós.
A quarta coluna é o Conselho: "Meu é o conselho e a verdadeira sabedoria; eu sou o entendimento; minha é a fortaleza" Provérbios 8.14. Se não houvesse conselho na Casa de Deus os erros e as heresias permaneceriam para sempre. Aleluia! Temos um Maravilhoso Conselheiro (Isaías 9.6).
A quinta coluna é a humildade: "Em vindo a soberba, virá também a afronta; mas com os humildes está a sabedoria" Provérbios 11.2 (15.33 e Salmos 19.13). A humildade é uma característica clara do nosso Senhor (Mateus 11.29). Se não houvesse humildade na Casa de Deus o Senhor não conseguiria conviver conosco. Homens com tanta soberba não sendo nada.
A sexta coluna é a salvação: "O que confia no seu próprio coração é insensato, mas o que anda em sabedoria, será salvo" Provérbios 28.26. Sem salvação não haveria a Casa de Deus. Sendo ela uma das colunas, podemos ter esperança na salvação que ainda esta em processo, preparada para se revelar no último tempo (I Pedro 1.4).
A sétima e última coluna da Casa de Deus é a disciplina: "A vara e a repreensão dão sabedoria" Provérbios 29.15. Se na Casa de Deus não houvesse disciplina para os seus filhos nunca chegaríamos a varão perfeito e participante da Sua Santidade (Hebreus 12.5-11).
Mas tudo isto é uma Pessoa: Cristo. As sete colunas são tudo o que Ele é, e tudo o que o homem não é. Essas coisas só são visíveis na Igreja do Senhor quando Cristo se torna a expressão de cada irmão. E é para isto que cada um de nós tem sido lavrado por Deus, para que sejamos também pedra de edifício, e juntos, o edifício de Deus.
OS NOMES DE DEUS
O alvo deste volume é levar os leitores a um melhor conhecimento do Deus vivo e verdadeiro. Se qualquer dos leitores sente que o autor deixa-se pender, e não mantém o equilíbrio da verdade ao enfatizar a responsabilidade do homem, devo relembrá-lo que nossa tese é Deus, não o homem.
Existem várias fontes de conhecimento sobre Deus. Os céus e a terra e Sua criação revelam Seu eterno poder e divindade, e declaram a Sua glória. A consciência humana também testifica de Sua existência como a testificam as leis da natureza. Mas a Bíblia é a fonte principal de informação a respeito de Deus em Seu caráter e trabalho.
Os vários nomes e títulos dados a Deus na Bíblia revelam muito em relação a Seu caráter e governo. Na Bíblia, os nomes de pessoa, lugares e coisas são de grande significado; os nomes foram escolhidos por motivo de seu significado. Nós damos nome a nossos filhos hoje sem nem pensar no significado e muitas vezes o nome não é apropriado ao caráter a quem foi dado. Muitos homens já receberam o nome de Jesus, mas a um só este nome foi apropriado; a Jesus de Nazaré. As vezes encontramos um ignorante com o nome de Rui ou um gago com nome dum grande orador. Mas os nomes de Deus na Bíblia são muito bem apropriados e pode-se aprender muito pelo estudo de Seus nomes.
O estudo de nomes dados a pessoas e a lugares na Bíblia é tão interessante que somos forçados a olhar um pouco a este estudo antes de chegarmos ao tema principal que é "Os nomes de Deus". Na Bíblia os nomes revelam o caráter de pessoas e de solenidades em certas ocasiões. Como ilustração, vamos tomar diversos nomes encontrados na Bíblia e vamos examinar um pouco seus significados. Na batalha de Afeca, Israel foi derrotado pelos filisteus, perdendo trinta mil soldados; os dois filhos de Eli, Ofní e Finéias foram mortos; a arca de Deus foi levada pelos filisteus; e quando estas notícias chegaram à esposa de Finéias, ela faleceu ao dar a luz a uma criança, a quem deu o nome de Icabô logo antes de falecer. Este nome significa "sem glória", demonstrando assim que a glória de Deus havia saído de Israel. 1 Samuel 4:21. O nome Moisés significa "tirado" e foi-lhe dado pela filha de Faraó que disse: "porque o tirei das águas". Êxodo 2:10. O nome Samuel foi dado ao filho de Elcana e Ana como memorial a uma oração respondida. Samuel significa "ouvido por Deus" e foi-lhe dado por sua mãe: "porque o pedi do Senhor". 1 Samuel 1:20. O nome humano de Jesus foi dado o nosso Senhor porque significa "Jeová salva". Quando o anjo do Senhor apareceu a José para aquietar seu temor e desconfianças concernentes à sua virgem, Maria, ele anuncia o nascimento de um filho e diz: "chamarás seu nome Jesus, pois Ele salvará seu povo dos seus pecados." Mateus 1:21. O nome Abraão significa "pai de muitos", e foi dado a Abrão por Deus quando lhe prometeu numerosa descendência. Adão chamou a criatura tirada de seu lado de mulher: "porque do homem ela foi tirada". Gênesis 2:23. Quando Adão e Eva tornaram-se pecadores pela transgressão do mandamento de Deus, o evangelho foi-lhes pregado por Deus... O evangelho que a semente da mulher feriria a cabeça da serpente. Gênesis 3:15. Como sinal de fé, Adão chamou a mulher de Eva, que significa "vivente", pois ela é a mãe de todos os viventes. Gênesis 3:20. O primeiro filho de Eva foi chamado Caim, que significa "adquirido", porque como ela disse: "Tenho recebido um homem do Senhor". Gênesis 4:1. O nome dado a este filho provavelmente indica que Eva pensava que ele seria o Salvador. Se isto é verdade, grande foi sua decepção. Talvez por este motivo é que ela chamou seu próximo filho de Abel que significa; "vaidade ou vapor". Quando Samuel venceu os filisteus num campo de batalha entre Mizpa e Sem, ele colocou uma pedra no lugar exato da vitória e chamou-a de Ebenezer, que significa "pedra de auxílio," dizendo: "Até aqui nos ajudou o Senhor". 1 Samuel 7:12.
OS NOMES DE DEUS
Alguns dos nomes de Deus dizem respeito a Ele como sujeito: Jeová, Senhor, Deus; outros são atribuídos como predicados que falam dEle ou a Ele, como: Santo, justo, bom, etc. Alguns nomes expressam a relação entre Deus e as criaturas: Criador, Sustentador, Governador, etc. Alguns nomes são comuns às três pessoas, como; Jeová, Deus, Pai, Espírito. E outros são nomes próprios usados para expressarem Sua obra e Seu caráter.
O nome de Deus é o que Ele é: representação do Seu caráter. Mas o Criador é tão grande que nome algum jamais será adequado à Sua grandeza. Se o céu dos céus não O pode conter, como pode um nome descrever o Criador? Portanto, a Bíblia contém vários nomes de Deus que O revelam em diferentes aspectos de Sua maravilhosa personalidade.
ELOÌM
Este é o primeiro nome de Deus encontrado nas Escrituras (Gênesis 1:1), e aqui o nome encontra-se em sua forma plural, mas o verbo continua no singular, indicando a pluralidade das pessoas na unidade do Ser. Este nome denota a grandeza e o poder de Deus. Este nome encontra-se somente no relato da criação (Gênesis 1:1-2:4); é o Seu nome de criação. Eloím é sempre traduzido no português, como Deus em nossa Bíblia. De acordo com a opinião mais ponderada entre os estudiosos, esta palavra é derivada duma raiz na língua árabe que significa "adorar". Esta opinião é fortalecida quando observamos que a mesma palavra é usada inapropriadamente para anjos, dos homens, e falsas divindades. No Salmo 8:5 a palavra anjos é eloím no texto original, e vemos que certas vezes os anjos são impropriamente louvados. No Salmo 82:1,6 eloím é traduzido deuses, e é usado para homens. Em Jeremias 10:10-12 temos o verdadeiro Deus (eloím) contrastado com os "deuses" (eloím) que não fizeram os céus nem a terra, implicando assim que ninguém, não ser Deus, é objeto próprio de adoração.
EL-SHADAI
Este nome composto é traduzido "Deus o Todo poderoso" (El é Deus e Shadai é Todo poderoso). O título El é Deus no singular, e significa forte ou poderoso. El é traduzido 250 vezes no Velho Testamento como Deus. Este título é geralmente associado com algum atributo ou perfeição de Deus, como; Deus Todo poderoso (Gênesis 17:3); Deus Eterno (Gênesis. 21:33); Deus zeloso (Êxodo 20:5); Deus vivo (Josué 3:10).
Shadai, sempre traduzido Todo-poderoso, significa suficiente ou rico em recursos. Pensa-se que a palavra é derivada duma outra que significa seios. A palavra seio nas Escrituras simboliza bênção e nutrição. Na pronúncia da última bênção de Jacó sobre José quando morria, entre outras coisas disse: "Pelo Deus (El) de teu pai o qual te ajudará, e pelo Todo-poderoso (Shadai), o qual te abençoará com bênçãos dos céus de cima, com bênçãos do abismo que está debaixo, com bênçãos dos peitos e da madre". Gênesis 49:25. Isaías, ao descrever a excelência futura e as bênçãos de Israel, diz: "E mamarás o leite das nações, e te alimentarás dos peitos dos reis; e saberás que eu sou o Senhor, o teu Salvador, e o teu Redentor, o Possante de Jacó". Isaías 60:16. O povo de Deus será sustentado pelos recursos das nações e dos reis porque seu Deus é El-Shadai - O poderoso para abençoar.
Satanás tenta competir com Deus e é um falsificador de Suas obras. Portanto, podemos esperar encontrar nas religiões pagãs imitações de Deus em vários aspectos de seu caráter e governo. Este fato é bem demonstrado na seguinte citação tirada do livro de Nathan J. Stone concernente aos nomes de Deus no Velho Testamento.
"Tal conceito de um deus ou divindade não era estranha nem incomum aos antigos. Os ídolos dos antigos pagãos são às vezes chamados por nomes que indicam seu poder em suprir as necessidades dos seus adoradores. Sem dúvida, porque eram considerados como grandes agentes da natureza ou dos céus, dando chuva, fazendo com que da terra brotassem águas, para trazer abundância e frutos para manter e nutrir a vida. Havia muitos ídolos com peitos, adorados entre os pagãos. Um historiador mostra que o corpo inteiro da deusa egípcia, Isis, era coberto de peitos, porque todas as coisas são sustentadas e nutridas pela terra ou natureza. O mesmo se vê com a deusa Diana dos efésios no capítulo 19 de Atos, pois Diana simbolizava a natureza e todo o mundo, com todos os seus produtos.
Este nome de Deus primeiramente aparece em conexão com Abrão. Gênesis 17:1-2. Anos antes e em diferentes ocasiões, Deus prometera a Abraão que faria dele uma grande nação e uma numerosa descendência. Os anos se passaram e o filho prometido a Sara e Abrão não vinha. Foi então que ele recorreu aquele expediente carnal que trouxe Ismael e o Islamismo ao mundo. E a promessa de Deus ainda não havia se cumprido. E agora, de acordo com as leis da natureza, era muito tarde: Abrão contava com 99 anos de idade e Sara com 90. A esta altura é que Deus lhe aparece como o Deus Todo-poderoso (El-Shadai) e repete Sua promessa. E aqui é que seu nome foi mudado de Abrão a Abraão, que significa "pai de muitas nações". Aqui temos uma promessa desconcertante, mas Abraão não vacilou, pois ele "era forte na fé, dando glória a Deus". Romanos 4:20. A fé forte de Abraão era baseada sobre esta nova revelação de Deus como Deus Todo-poderoso (El-Shadai). "Ele não considerou mais seu corpo como morto... nem a madre de Sara como infrutífera"; pois seus pensamentos estavam sobre um Deus Todo-suficiente. Esta é uma bela ilustração da diferença entre a lei da natureza e o Deus da natureza. As leis da natureza não podiam produzir um Isaque, mas isto não era problema para o Deus da natureza. Não importa, se todas as coisas forem contra Deus; Ele é Todo-suficiente nele mesmo.
ADONAI
Este nome de Deus está no plural, denotando assim a pluralidade das pessoas na Divindade. É traduzido como Senhor em nossa Bíblia e denota uma relação de Senhor e escravo. Quando usado no possessivo, indica a posse e autoridade de Deus. A escravidão é uma bênção quando Deus é o Dono e Senhor. Nos dias de Abraão, a escravidão era uma relação entre homem e homem e não era um mal implacável. O escravo comprado tinha a proteção e os privilégios não gozados pelos empregados assalariados. O escravo comprado devia ser circuncidado e tinha permissão de participar da Páscoa. Êxodo 12:44.
Esta palavra no singular (Adon) refere-se a homem mais de duzentas vezes no Velho Testamento e é traduzida várias vezes como; Senhor, Mestre, Dono. Este nome de Deus é usado pela primeira vez no Velho Testamento em conexão com Abraão. Abraão foi o primeiro a chamar Deus de Adonai. Abraão como dono de escravos reconhecia Deus como seu mestre e proprietário. Quando Abraão retorna da sua vitória sobre os reis, depois de ter libertado Ló, o rei de Sodoma queria gratificá-lo, mas ele recusou recompensas. E "depois destas coisas veio a palavra do Senhor (Jeová) a Abraão dizendo: "Não temas, Abraão, Eu sou teu escudo e tua grande recompensa, e Abraão disse: Senhor Deus" (Adonai Jeová). Ele que possuía escravos reconhecia a si próprio como escravo de Deus.
JEOVÁ
Este é o mais famoso dentre os nomes de Deus e é predicado dele como um Ser necessário e auto-existente. O significado é: AQUELE QUE SEMPRE FOI, SEMPRE É E SEMPRE SERÁ. Temos assim traduzido em Apocalipse 1:4: "Daquele que é, e que era, e que há de vir".
Jeová é o nome pessoal, próprio e incomunicável de Deus. No Salmo 83:18 lemos: "Para que saibam que tu, a quem só pertence o nome Jeová, és o Altíssimo sobre toda a terra". Os outros nomes de Deus são às vezes empregados a criaturas, mas o nome Jeová é usado exclusivamente para o Deus vivo e verdadeiro.
Os judeus tinham uma reverência supersticiosa por este nome e não o pronunciavam quando na leitura, antes o substituíam por Adonai ou Eloím. Este é o nome de Deus no concerto com o homem. Este nome aparece aproximadamente sete mil vezes e na maioria é traduzido como "Senhor". Como já dissemos ele inclui todos os tempos; passado, presente e futuro. O nome vem de uma raiz que significa "Ser."
A. W. Pink tem comentários esclarecedores sobre a relação entre Eloim e Jeová em seu livro: A Inspiração Divina da Bíblia, e citamos: "Os nomes Eloim e Jeová são encontrados nas páginas do Velho Testamento diversas mil vezes, mas nunca são usados de modo negligente nem alternadamente. Cada um destes nomes tem um propósito e significado definido, e se os substituirmos um pelo outro a beleza e a perfeição de muitas passagens seriam destruídas. Como ilustração: A palavra "Deus" aparece em todo o capítulo de Gênesis 1, mas "Senhor Deus" no capítulo 2. Se nestas duas passagens os nomes fossem invertidos; falha e defeito seriam o resultado. "Deus" é o título de criação, enquanto que "Senhor" implica relação de concerto e mostra Deus tratando com Seu povo. Portanto, em Gênesis 1, "Deus" é usado, no capítulo 2 "Senhor Deus" é empregado e através do resto do Velho Testamento estes dois nomes são usados discriminadamente e em harmonia com seus significados neste dois primeiros capítulos da Bíblia. Um ou dois exemplos serão o suficiente. "E entraram para Noé na arca, dois a dois de toda carne que havia espírito de vida. E os que entraram, macho e fêmea de toda carne entraram, como Deus (Eloím, C. D. Cole) lhe tinha ordenado; "Deus", porque era o Criador exigindo o respeito de Suas criaturas; mas no restante do mesmo versículo, lemos: "e o Senhor (Jeová, C. D. C.) fechou-a por fora, (Gênesis 7:15-16) isto porque a ação de Deus para com Noé estava baseado na relação de concerto. Quando saiu para enfrentar Golias, Davi disse: "Neste dia o Senhor (Jeová) te entregará na minha mão (porque Davi tinha um concerto com Deus) e ferir-te-ei, e te tirarei a cabeça, e os corpos do arraial dos filisteus darei hoje mesmo às aves dos céus e às bestas da terra; e toda a terra saberá que há Deus (Eloím) em Israel; E saberá toda esta congregação (que estava em relação de concerto com Ele) que o Senhor (Jeová) salva não com espada nem com lança". 1 Samuel 17:46-47. Mais uma vez: "Sucedeu pois que, vendo as capitães dos carros a Josafá disseram: É o rei de Israel e o cercaram para pelejarem, porém Josafá clamou, e o Senhor (Jeová) o ajudou. E Deus (Eloim) os desviou dele". 2 Crônicas 18:31. E assim temos exemplos através todo o Velho Testamento.
OS TÍTULOS DE JEOVÁ
O nome Jeová é muitas vezes usado de modo composto com outros nomes para apresentar o verdadeiro Deus em algum aspecto de Seu caráter, satisfazendo certas necessidades de Seu povo. Existem quatorze destes títulos de Jeová no Velho Testamento, mas neste volume não há espaço para se tratar de cada um separadamente. Teremos que nos satisfazer com uma apresentação dos títulos e algumas referências onde são usados:
JEOVÁ-HOSENU, "Jeová nosso criador". Salmo 95:6.
JEOVÁ-JIRÉ, "Jeová proverá". Gênesis 22:14.
JEOVÁ-RAFÁ, "Jeová que te cura". Êxodo 15:26.
JEOVÁ-NISSI, "Jeová, minha bandeira". Êxodo 17:15.
JEOVÁ-M?KADDÉS, "Jeová que te santifica". Levítico 20:8.
JEOVÁ-ELOENU, "Jeová nosso Deus". Salmo 99:5 e 8.
JEOVÁ-ELOEKA, "Jeová teu Deus". Êxodo 20:2,5,7.
JEOVÁ-ELOAI, "Jeová meu Deus". Zacarias 14:5.
JEOVÁ-SHALOM, "Jeová envia paz". Juízes 6:24.
JEOVÁ-TSEBAOTE, "Jeová das hostes". 1 Samuel 1:3.
JEOVÁ-ROÍ, "Jeová é meu pastor". Salmo 23:1.
JEOVÁ-HELEIÓN, "Jeová o altíssimo". Salmo 7:17; 47:2.
JEOVÁ-TSIDKENU, "Jeová nossa justiça". Jeremias 23:6.
JEOVÁ-SHAMÁ, "Jeová está lá". Ezequiel 48:35.
OS NOMES DE DEUS NO NOVO TESTAMENTO
1. TEOS. No Novo Testamento grego este é geralmente o nome de Deus, e corresponde a Eloim no Velho Testamento hebraico. É usado para todas as três pessoas da Trindade, mas especialmente para Deus, o Pai.
2. PATER. Este nome corresponde ao Jeová do V. T., e denota a relação que temos com Deus através de Cristo. É usado para Deus duzentas e sessenta e cinco vezes e é sempre traduzido como Pai.
3. DÉSPOTES. (Déspota no português). Este título denota Deus em Sua soberania absoluta, e é semelhante a Adonai do V. T. Encontramos este nome apenas cinco vezes no N. T., Lucas 2:29; Atos 4:24; 2 Pedro 2:1; Judas 4; Apocalipse 6:10.
4. KÚRIOS. Este nome é encontrado centenas de vezes e traduzido como; Senhor (referendo a Jesus), senhor (referendo ao homem), Mestre (referendo a Jesus), mestre (referendo ao homem) e dono. Em citações do hebraico usa-se muitas vezes em lugar de Jeová. É um título do Senhor Jesus como mestre e dono.
5. CHRISTUS. Esta palavra significa o Ungido e é traduzida Cristo. Deriva-se da palavra "chrio" que significa ungir. É o nome oficial do Messias ou Salvador que era por muito tempo esperado. O N. T. utiliza este nome exclusivamente referindo-se a Jesus de Nazaré.
Destes nomes todos do Ser Supremo, aprendemos que Ele é o Ser eterno, imutável, auto-existente, auto-suficiente, todo-suficiente e é o supremo objeto de temor, confiança, adoração e obediência.
Para o autor este estudo tem sido interessante, e ao mesmo tempo tedioso e difícil, e o leitor deverá ser paciente para ter proveito máximo. Que revelação maravilhosa temos do grandioso Deus através destes diversos nomes!
Existem várias fontes de conhecimento sobre Deus. Os céus e a terra e Sua criação revelam Seu eterno poder e divindade, e declaram a Sua glória. A consciência humana também testifica de Sua existência como a testificam as leis da natureza. Mas a Bíblia é a fonte principal de informação a respeito de Deus em Seu caráter e trabalho.
Os vários nomes e títulos dados a Deus na Bíblia revelam muito em relação a Seu caráter e governo. Na Bíblia, os nomes de pessoa, lugares e coisas são de grande significado; os nomes foram escolhidos por motivo de seu significado. Nós damos nome a nossos filhos hoje sem nem pensar no significado e muitas vezes o nome não é apropriado ao caráter a quem foi dado. Muitos homens já receberam o nome de Jesus, mas a um só este nome foi apropriado; a Jesus de Nazaré. As vezes encontramos um ignorante com o nome de Rui ou um gago com nome dum grande orador. Mas os nomes de Deus na Bíblia são muito bem apropriados e pode-se aprender muito pelo estudo de Seus nomes.
O estudo de nomes dados a pessoas e a lugares na Bíblia é tão interessante que somos forçados a olhar um pouco a este estudo antes de chegarmos ao tema principal que é "Os nomes de Deus". Na Bíblia os nomes revelam o caráter de pessoas e de solenidades em certas ocasiões. Como ilustração, vamos tomar diversos nomes encontrados na Bíblia e vamos examinar um pouco seus significados. Na batalha de Afeca, Israel foi derrotado pelos filisteus, perdendo trinta mil soldados; os dois filhos de Eli, Ofní e Finéias foram mortos; a arca de Deus foi levada pelos filisteus; e quando estas notícias chegaram à esposa de Finéias, ela faleceu ao dar a luz a uma criança, a quem deu o nome de Icabô logo antes de falecer. Este nome significa "sem glória", demonstrando assim que a glória de Deus havia saído de Israel. 1 Samuel 4:21. O nome Moisés significa "tirado" e foi-lhe dado pela filha de Faraó que disse: "porque o tirei das águas". Êxodo 2:10. O nome Samuel foi dado ao filho de Elcana e Ana como memorial a uma oração respondida. Samuel significa "ouvido por Deus" e foi-lhe dado por sua mãe: "porque o pedi do Senhor". 1 Samuel 1:20. O nome humano de Jesus foi dado o nosso Senhor porque significa "Jeová salva". Quando o anjo do Senhor apareceu a José para aquietar seu temor e desconfianças concernentes à sua virgem, Maria, ele anuncia o nascimento de um filho e diz: "chamarás seu nome Jesus, pois Ele salvará seu povo dos seus pecados." Mateus 1:21. O nome Abraão significa "pai de muitos", e foi dado a Abrão por Deus quando lhe prometeu numerosa descendência. Adão chamou a criatura tirada de seu lado de mulher: "porque do homem ela foi tirada". Gênesis 2:23. Quando Adão e Eva tornaram-se pecadores pela transgressão do mandamento de Deus, o evangelho foi-lhes pregado por Deus... O evangelho que a semente da mulher feriria a cabeça da serpente. Gênesis 3:15. Como sinal de fé, Adão chamou a mulher de Eva, que significa "vivente", pois ela é a mãe de todos os viventes. Gênesis 3:20. O primeiro filho de Eva foi chamado Caim, que significa "adquirido", porque como ela disse: "Tenho recebido um homem do Senhor". Gênesis 4:1. O nome dado a este filho provavelmente indica que Eva pensava que ele seria o Salvador. Se isto é verdade, grande foi sua decepção. Talvez por este motivo é que ela chamou seu próximo filho de Abel que significa; "vaidade ou vapor". Quando Samuel venceu os filisteus num campo de batalha entre Mizpa e Sem, ele colocou uma pedra no lugar exato da vitória e chamou-a de Ebenezer, que significa "pedra de auxílio," dizendo: "Até aqui nos ajudou o Senhor". 1 Samuel 7:12.
OS NOMES DE DEUS
Alguns dos nomes de Deus dizem respeito a Ele como sujeito: Jeová, Senhor, Deus; outros são atribuídos como predicados que falam dEle ou a Ele, como: Santo, justo, bom, etc. Alguns nomes expressam a relação entre Deus e as criaturas: Criador, Sustentador, Governador, etc. Alguns nomes são comuns às três pessoas, como; Jeová, Deus, Pai, Espírito. E outros são nomes próprios usados para expressarem Sua obra e Seu caráter.
O nome de Deus é o que Ele é: representação do Seu caráter. Mas o Criador é tão grande que nome algum jamais será adequado à Sua grandeza. Se o céu dos céus não O pode conter, como pode um nome descrever o Criador? Portanto, a Bíblia contém vários nomes de Deus que O revelam em diferentes aspectos de Sua maravilhosa personalidade.
ELOÌM
Este é o primeiro nome de Deus encontrado nas Escrituras (Gênesis 1:1), e aqui o nome encontra-se em sua forma plural, mas o verbo continua no singular, indicando a pluralidade das pessoas na unidade do Ser. Este nome denota a grandeza e o poder de Deus. Este nome encontra-se somente no relato da criação (Gênesis 1:1-2:4); é o Seu nome de criação. Eloím é sempre traduzido no português, como Deus em nossa Bíblia. De acordo com a opinião mais ponderada entre os estudiosos, esta palavra é derivada duma raiz na língua árabe que significa "adorar". Esta opinião é fortalecida quando observamos que a mesma palavra é usada inapropriadamente para anjos, dos homens, e falsas divindades. No Salmo 8:5 a palavra anjos é eloím no texto original, e vemos que certas vezes os anjos são impropriamente louvados. No Salmo 82:1,6 eloím é traduzido deuses, e é usado para homens. Em Jeremias 10:10-12 temos o verdadeiro Deus (eloím) contrastado com os "deuses" (eloím) que não fizeram os céus nem a terra, implicando assim que ninguém, não ser Deus, é objeto próprio de adoração.
EL-SHADAI
Este nome composto é traduzido "Deus o Todo poderoso" (El é Deus e Shadai é Todo poderoso). O título El é Deus no singular, e significa forte ou poderoso. El é traduzido 250 vezes no Velho Testamento como Deus. Este título é geralmente associado com algum atributo ou perfeição de Deus, como; Deus Todo poderoso (Gênesis 17:3); Deus Eterno (Gênesis. 21:33); Deus zeloso (Êxodo 20:5); Deus vivo (Josué 3:10).
Shadai, sempre traduzido Todo-poderoso, significa suficiente ou rico em recursos. Pensa-se que a palavra é derivada duma outra que significa seios. A palavra seio nas Escrituras simboliza bênção e nutrição. Na pronúncia da última bênção de Jacó sobre José quando morria, entre outras coisas disse: "Pelo Deus (El) de teu pai o qual te ajudará, e pelo Todo-poderoso (Shadai), o qual te abençoará com bênçãos dos céus de cima, com bênçãos do abismo que está debaixo, com bênçãos dos peitos e da madre". Gênesis 49:25. Isaías, ao descrever a excelência futura e as bênçãos de Israel, diz: "E mamarás o leite das nações, e te alimentarás dos peitos dos reis; e saberás que eu sou o Senhor, o teu Salvador, e o teu Redentor, o Possante de Jacó". Isaías 60:16. O povo de Deus será sustentado pelos recursos das nações e dos reis porque seu Deus é El-Shadai - O poderoso para abençoar.
Satanás tenta competir com Deus e é um falsificador de Suas obras. Portanto, podemos esperar encontrar nas religiões pagãs imitações de Deus em vários aspectos de seu caráter e governo. Este fato é bem demonstrado na seguinte citação tirada do livro de Nathan J. Stone concernente aos nomes de Deus no Velho Testamento.
"Tal conceito de um deus ou divindade não era estranha nem incomum aos antigos. Os ídolos dos antigos pagãos são às vezes chamados por nomes que indicam seu poder em suprir as necessidades dos seus adoradores. Sem dúvida, porque eram considerados como grandes agentes da natureza ou dos céus, dando chuva, fazendo com que da terra brotassem águas, para trazer abundância e frutos para manter e nutrir a vida. Havia muitos ídolos com peitos, adorados entre os pagãos. Um historiador mostra que o corpo inteiro da deusa egípcia, Isis, era coberto de peitos, porque todas as coisas são sustentadas e nutridas pela terra ou natureza. O mesmo se vê com a deusa Diana dos efésios no capítulo 19 de Atos, pois Diana simbolizava a natureza e todo o mundo, com todos os seus produtos.
Este nome de Deus primeiramente aparece em conexão com Abrão. Gênesis 17:1-2. Anos antes e em diferentes ocasiões, Deus prometera a Abraão que faria dele uma grande nação e uma numerosa descendência. Os anos se passaram e o filho prometido a Sara e Abrão não vinha. Foi então que ele recorreu aquele expediente carnal que trouxe Ismael e o Islamismo ao mundo. E a promessa de Deus ainda não havia se cumprido. E agora, de acordo com as leis da natureza, era muito tarde: Abrão contava com 99 anos de idade e Sara com 90. A esta altura é que Deus lhe aparece como o Deus Todo-poderoso (El-Shadai) e repete Sua promessa. E aqui é que seu nome foi mudado de Abrão a Abraão, que significa "pai de muitas nações". Aqui temos uma promessa desconcertante, mas Abraão não vacilou, pois ele "era forte na fé, dando glória a Deus". Romanos 4:20. A fé forte de Abraão era baseada sobre esta nova revelação de Deus como Deus Todo-poderoso (El-Shadai). "Ele não considerou mais seu corpo como morto... nem a madre de Sara como infrutífera"; pois seus pensamentos estavam sobre um Deus Todo-suficiente. Esta é uma bela ilustração da diferença entre a lei da natureza e o Deus da natureza. As leis da natureza não podiam produzir um Isaque, mas isto não era problema para o Deus da natureza. Não importa, se todas as coisas forem contra Deus; Ele é Todo-suficiente nele mesmo.
ADONAI
Este nome de Deus está no plural, denotando assim a pluralidade das pessoas na Divindade. É traduzido como Senhor em nossa Bíblia e denota uma relação de Senhor e escravo. Quando usado no possessivo, indica a posse e autoridade de Deus. A escravidão é uma bênção quando Deus é o Dono e Senhor. Nos dias de Abraão, a escravidão era uma relação entre homem e homem e não era um mal implacável. O escravo comprado tinha a proteção e os privilégios não gozados pelos empregados assalariados. O escravo comprado devia ser circuncidado e tinha permissão de participar da Páscoa. Êxodo 12:44.
Esta palavra no singular (Adon) refere-se a homem mais de duzentas vezes no Velho Testamento e é traduzida várias vezes como; Senhor, Mestre, Dono. Este nome de Deus é usado pela primeira vez no Velho Testamento em conexão com Abraão. Abraão foi o primeiro a chamar Deus de Adonai. Abraão como dono de escravos reconhecia Deus como seu mestre e proprietário. Quando Abraão retorna da sua vitória sobre os reis, depois de ter libertado Ló, o rei de Sodoma queria gratificá-lo, mas ele recusou recompensas. E "depois destas coisas veio a palavra do Senhor (Jeová) a Abraão dizendo: "Não temas, Abraão, Eu sou teu escudo e tua grande recompensa, e Abraão disse: Senhor Deus" (Adonai Jeová). Ele que possuía escravos reconhecia a si próprio como escravo de Deus.
JEOVÁ
Este é o mais famoso dentre os nomes de Deus e é predicado dele como um Ser necessário e auto-existente. O significado é: AQUELE QUE SEMPRE FOI, SEMPRE É E SEMPRE SERÁ. Temos assim traduzido em Apocalipse 1:4: "Daquele que é, e que era, e que há de vir".
Jeová é o nome pessoal, próprio e incomunicável de Deus. No Salmo 83:18 lemos: "Para que saibam que tu, a quem só pertence o nome Jeová, és o Altíssimo sobre toda a terra". Os outros nomes de Deus são às vezes empregados a criaturas, mas o nome Jeová é usado exclusivamente para o Deus vivo e verdadeiro.
Os judeus tinham uma reverência supersticiosa por este nome e não o pronunciavam quando na leitura, antes o substituíam por Adonai ou Eloím. Este é o nome de Deus no concerto com o homem. Este nome aparece aproximadamente sete mil vezes e na maioria é traduzido como "Senhor". Como já dissemos ele inclui todos os tempos; passado, presente e futuro. O nome vem de uma raiz que significa "Ser."
A. W. Pink tem comentários esclarecedores sobre a relação entre Eloim e Jeová em seu livro: A Inspiração Divina da Bíblia, e citamos: "Os nomes Eloim e Jeová são encontrados nas páginas do Velho Testamento diversas mil vezes, mas nunca são usados de modo negligente nem alternadamente. Cada um destes nomes tem um propósito e significado definido, e se os substituirmos um pelo outro a beleza e a perfeição de muitas passagens seriam destruídas. Como ilustração: A palavra "Deus" aparece em todo o capítulo de Gênesis 1, mas "Senhor Deus" no capítulo 2. Se nestas duas passagens os nomes fossem invertidos; falha e defeito seriam o resultado. "Deus" é o título de criação, enquanto que "Senhor" implica relação de concerto e mostra Deus tratando com Seu povo. Portanto, em Gênesis 1, "Deus" é usado, no capítulo 2 "Senhor Deus" é empregado e através do resto do Velho Testamento estes dois nomes são usados discriminadamente e em harmonia com seus significados neste dois primeiros capítulos da Bíblia. Um ou dois exemplos serão o suficiente. "E entraram para Noé na arca, dois a dois de toda carne que havia espírito de vida. E os que entraram, macho e fêmea de toda carne entraram, como Deus (Eloím, C. D. Cole) lhe tinha ordenado; "Deus", porque era o Criador exigindo o respeito de Suas criaturas; mas no restante do mesmo versículo, lemos: "e o Senhor (Jeová, C. D. C.) fechou-a por fora, (Gênesis 7:15-16) isto porque a ação de Deus para com Noé estava baseado na relação de concerto. Quando saiu para enfrentar Golias, Davi disse: "Neste dia o Senhor (Jeová) te entregará na minha mão (porque Davi tinha um concerto com Deus) e ferir-te-ei, e te tirarei a cabeça, e os corpos do arraial dos filisteus darei hoje mesmo às aves dos céus e às bestas da terra; e toda a terra saberá que há Deus (Eloím) em Israel; E saberá toda esta congregação (que estava em relação de concerto com Ele) que o Senhor (Jeová) salva não com espada nem com lança". 1 Samuel 17:46-47. Mais uma vez: "Sucedeu pois que, vendo as capitães dos carros a Josafá disseram: É o rei de Israel e o cercaram para pelejarem, porém Josafá clamou, e o Senhor (Jeová) o ajudou. E Deus (Eloim) os desviou dele". 2 Crônicas 18:31. E assim temos exemplos através todo o Velho Testamento.
OS TÍTULOS DE JEOVÁ
O nome Jeová é muitas vezes usado de modo composto com outros nomes para apresentar o verdadeiro Deus em algum aspecto de Seu caráter, satisfazendo certas necessidades de Seu povo. Existem quatorze destes títulos de Jeová no Velho Testamento, mas neste volume não há espaço para se tratar de cada um separadamente. Teremos que nos satisfazer com uma apresentação dos títulos e algumas referências onde são usados:
JEOVÁ-HOSENU, "Jeová nosso criador". Salmo 95:6.
JEOVÁ-JIRÉ, "Jeová proverá". Gênesis 22:14.
JEOVÁ-RAFÁ, "Jeová que te cura". Êxodo 15:26.
JEOVÁ-NISSI, "Jeová, minha bandeira". Êxodo 17:15.
JEOVÁ-M?KADDÉS, "Jeová que te santifica". Levítico 20:8.
JEOVÁ-ELOENU, "Jeová nosso Deus". Salmo 99:5 e 8.
JEOVÁ-ELOEKA, "Jeová teu Deus". Êxodo 20:2,5,7.
JEOVÁ-ELOAI, "Jeová meu Deus". Zacarias 14:5.
JEOVÁ-SHALOM, "Jeová envia paz". Juízes 6:24.
JEOVÁ-TSEBAOTE, "Jeová das hostes". 1 Samuel 1:3.
JEOVÁ-ROÍ, "Jeová é meu pastor". Salmo 23:1.
JEOVÁ-HELEIÓN, "Jeová o altíssimo". Salmo 7:17; 47:2.
JEOVÁ-TSIDKENU, "Jeová nossa justiça". Jeremias 23:6.
JEOVÁ-SHAMÁ, "Jeová está lá". Ezequiel 48:35.
OS NOMES DE DEUS NO NOVO TESTAMENTO
1. TEOS. No Novo Testamento grego este é geralmente o nome de Deus, e corresponde a Eloim no Velho Testamento hebraico. É usado para todas as três pessoas da Trindade, mas especialmente para Deus, o Pai.
2. PATER. Este nome corresponde ao Jeová do V. T., e denota a relação que temos com Deus através de Cristo. É usado para Deus duzentas e sessenta e cinco vezes e é sempre traduzido como Pai.
3. DÉSPOTES. (Déspota no português). Este título denota Deus em Sua soberania absoluta, e é semelhante a Adonai do V. T. Encontramos este nome apenas cinco vezes no N. T., Lucas 2:29; Atos 4:24; 2 Pedro 2:1; Judas 4; Apocalipse 6:10.
4. KÚRIOS. Este nome é encontrado centenas de vezes e traduzido como; Senhor (referendo a Jesus), senhor (referendo ao homem), Mestre (referendo a Jesus), mestre (referendo ao homem) e dono. Em citações do hebraico usa-se muitas vezes em lugar de Jeová. É um título do Senhor Jesus como mestre e dono.
5. CHRISTUS. Esta palavra significa o Ungido e é traduzida Cristo. Deriva-se da palavra "chrio" que significa ungir. É o nome oficial do Messias ou Salvador que era por muito tempo esperado. O N. T. utiliza este nome exclusivamente referindo-se a Jesus de Nazaré.
Destes nomes todos do Ser Supremo, aprendemos que Ele é o Ser eterno, imutável, auto-existente, auto-suficiente, todo-suficiente e é o supremo objeto de temor, confiança, adoração e obediência.
Para o autor este estudo tem sido interessante, e ao mesmo tempo tedioso e difícil, e o leitor deverá ser paciente para ter proveito máximo. Que revelação maravilhosa temos do grandioso Deus através destes diversos nomes!
A ONISCIÊNCIA DE DEUS
O conhecimento de Deus é chamado de onisciência, que significa que Seu saber é universal, abrangendo todas as coisas, todas as pessoas, e todos os acontecimentos. A diferença aqui entre Deus e o homem é notável. O homem conhece pouco, pois seu entendimento se obscureceu com o pecado. Ele começa sua carreira terrestre em quase completa ignorância, e após uma vida de estudos, conhece pouco do que deveria conhecer. 1 Coríntios 8:2. Enquanto vive neste mundo, o homem mal pode virar a primeira página do saber. Quanto mais sábio o homem se torna, mais conhecedor é de sua ignorância. O louco é que pensa que sabe de tudo. Ainda mais; quanto mais valiosa for a verdade, mais ignorante é o homem a seu respeito. A verdade sobre Deus e sobre as coisas eternas é a mais preciosa entre as verdades, mas a ignorância do homem é mais notável aqui do que em outras coisas. As verdades morais e espirituais são escondidas dos sábios e prudentes e são reveladas aos bebês. Lucas 10:21.
Deus transformou em loucura o conhecimento deste mundo sobre as coisas espirituais. 1 Coríntios 1:20. O mundo por seu saber não pode conhecer a Deus. 1 Coríntios 1:21. Para ser sábio, o homem tem que se tornar louco, isto é, ele tem que renunciar a seus próprios raciocínios e aceitar a revelação de Deus concernente às coisas eternas.
Paulo pregou o Evangelho tanto aos judeus quanto a gregos; para o judeu preconceituoso era um escândalo, e para o grego orgulhoso era loucura. 1 Coríntios l:23. Antes que vissem a sabedoria e o poder de Deus no Evangelho de Cristo, tinham que ser chamados; só assim suas mentes eram iluminadas pelo Espírito Santo, para que o Evangelho lhes tornasse claro. 1 Corintios l:24; 2 Coríntios 4:4, 6.
O entendimento de Deus é infinito. Salmo147:5. No original lemos: "De seu entendimento não há número". A mente humana não tem a capacidade de sondar o entendimento de Deus. Davi escreveu em relação ao conhecimento (sabedoria) de Deus, e após poucas linhas, disse: "Tal ciência é para mim maravilhosíssima; tão alta que não a posso atingir". Salmo 139:6.
"Tu conheces o meu assentar e o meu levantar; de longe entendes o meu pensamento". Salmo 139:2. Deus nos observa quando nos assentamos para meditar, e quando nos levantamos para seguir nas atividades da vida. E Ele conhece os pensamentos que regulam nossos caminhos. Ele os conhece mesmo antes de nós os pensarmos. Antes do pensamento se tornar uma ciência a nós, ele já é presciência com Deus. A respeito de Israel, Deus disse: "Porquanto conheço a sua boa imaginação, o que ele faz hoje, antes que o introduza na terra que tenho jurado". Deuteronômio 31:21. Deus conhecia seus pensamentos e ações antes que entrassem em Canaã. Cristo sabia quais seriam os pensamentos e ações de Pedro e até os profetizou antes que ele O negasse.
"Cercas o meu andar, e o meu deitar; e conheces todos os meus caminhos". Salmo 139:3. Deus conhece nosso caminho e nosso leito. Ele nos conhece quando acordados ou quando dormindo. "Não havendo ainda palavra alguma na minha língua, eisa:4. andar, atributo. o que Tu não a conheces completamente". Salmo 139:4. Deus conhece nosso falar. Ele sabe quando os homens tomam Seu nome em vão, e declarou que tal homem não escapará de Seus juízos. Êxodo 20:7. Ele sabe quando os homens negam Sua Palavra e quando "fazem pouco" dela. E Ele ouve o menor sussurro e ouve o grito mais alto. Quando os homens desejam esconder algo, cochicham um ao outro, mas Deus ouve os nossos segredos e mesmo os sussurros de nossos corações.
"Tu me cercaste por detrás e por diante, e puseste sobre mim a tua mão". Salmo 139:5. Davi sentiu-se cercado por Deus. Verdadeiramente, não há como escapar de Deus! Ele está atrás de nós registrando nossas faltas ou adiante de nós apagando os pecados pela graça de Cristo. Ele está diante de nós, conhecendo nossos feitos, e vendo as nossas necessidades. Deus é uma prisão de punição para os perversos, e um céu de descanso aos esmorecidos. Cada pessoa vai ter que prestar contas a Deus, portanto "prepara-te para encontrares com teu Deus".
COMO É QUE DEUS TEM TANTA ONISCIÊNCIA?
1. Deus não precisa adquirir conhecimentos. Sua sabedoria não é resultado de observação, consultas e estudos laboriosos. Deus não faz esforço para saber. O saber com o homem é alcançado por árduos esforços; com o homem a vida toda é uma escola.
2. Deus não aumenta em sabedoria. Ele não sabe nada mais agora do que há séculos passados. Seu entendimento é infinito por toda a eternidade. Ele sempre teve sabedoria perfeita em todas as coisas. Deus não precisa matricular-Se na universidade humana. Não existem dias de aula para Deus.
3. Deus sabe naturalmente. A onisciência pertence à própria natureza de Deus; uma de Suas perfeições pessoais. Calvino definiu onisciência como: "Aquele atributo pelo qual Deus Se conhece a Si mesmo e a todas as outras coisas em um simples ato eterno". O saber de Deus é direto, sem intermediários. Romanos 11:34.
OS OBJETOS DO CONHECIMENTO DE DEUS
1. Deus conhece a Si mesmo. As criaturas racionais recebem de Deus a capacidade de conhecerem a se mesmas. Mesmo o ímpio sabe certas coisas a respeito de sua própria pessoa, da composição do corpo e das faculdades da alma. E se criaturas têm este conhecimento próprio, então o Criador cujo entendimento é infinito, conhece-as perfeitamente.
Além disso, existe associação perfeita entre as três pessoas da Trindade. O Espírito Santo conhece perfeitamente a mente de Deus, e pode assim fazer intercessão pelos santos de acordo com a vontade de Deus. Romanos 8:26-27. Jesus falando de Deus, Pai, disse: "Conheço-o e guardo a sua palavra?. João 8:55.
Deus conhece Sua criação. Ele de tudo sabe na natureza. Ele sabe o número das estrelas e chama-as pelo nome. Salmo 147:4. Os passarinhos não caem por terra sem Seu conhecimento e permissão. Mateus 10:29.
Deus conhece tudo no plano da experiência humana. Ele conhece o pensar dos homens, os seus caminhos e suas palavras.
"Diante dos homens somos opacos como uma casa de abelha. Eles podem ver os pensamentos entrando e saindo, mas o efeito deles dentro do homem, não podem dizer. Diante de Deus somos como uma casa de abelhas feita de vidro, e tudo o que nossos pensamentos estão fazendo ao nosso interior, Ele perfeitamente vê e entende". Henry W. Beecher.
Deus sabe das obras dos homens. Os homens podem esconder suas obras uns dos outros, mas nunca de Deus. Nenhum olho humano viu Caim matar Abel, mas Deus testemunhou o crime. Acã certamente pensava ter cometido o crime perfeito quando roubou o ouro e escondeu-o na terra, mas Deus trouxe seu pecado à luz. Davi encobriu seu pecado com Bate-Seba, mas Deus o descobriu e enviou o seu profeta Natã para dizer a Davi: "Tu és o homem". Não há pecado secreto a Deus; "todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar". Hebreus 4:13.
Deus conhece as tribulações e tentações de Seu povo. "E disse o Senhor: "Tenho visto atentamente a aflição do meu povo, que está no Egito, e tenho ouvido o seu clamor por causa dos seus exatores,porque conheci as suas dores". Êxodo 3:7. Contemos ao nosso Pai todas as nossas aflições, pois não existem tristezas terrenas que não possam ser curadas pelos céus.
Deus conhece todos os acontecimentos passados, presentes e futuros. Ele conhece todo o passado e nunca esquece. "Pois quando inquire do derramamento de sangue, e lembra-se deles: não se esquece do clamor dos aflitos". Salmo 9:12. Este versículo é para Hitler e todos os outros senhores da guerra. Sua misericórdia nos faz esquecer certas coisas do passado. Há quem pense tanto sobre o passado que se tornam loucos. Esta atitude não deve existir no crente. Ele deve esquecer as coisas do passado, e fixar sua atenção nas coisas do futuro esforçando-se pelo prêmio do alto chamado de Deus por Jesus Cristo. Filipenses 3:13-14. Há perdão em Deus pela fé em Seu Filho. Quando Deus nos perdoa, Ele jamais se lembrará de nossos pecados, por toda a eternidade.
Deus conhece o presente e o futuro. Seu conhecimento do futuro é melhor que o conhecimento do passado pelos homens. A perfeita sabedoria de Deus quanto às coisas futuras é demonstrada em centenas de profecias cumpridas. A profecia é o registro de fatos antes de acontecerem.
A CONTEMPLAÇÃO DA ONISCIÊNCIA DE DEUS
Não há melhor exercício para a alma que contemplar as perfeições de Deus. Aqui jaz o segredo de toda piedade verdadeira. Aquele que teme a Deus deve ter sua mente ocupada com os pensamentos de Deus.
"Os ímpios odeiam a verdade da sabedoria de Deus. Eles desejam que não existisse testemunha de suas iniqüidades, nem sondador de seus corações, nem juiz de seus feitos". A. W. Pink.
Esquecem-se de que Deus Se lembra de todos os seus pecados. Oséias 7:2.
A contemplação do conhecimento de Deus deve encher a alma de admiração exaltadora. Quão grande deve ser Aquele que conhece todas as coisas! Nenhum de nós sabe o que um dia trará a nós, mas Deus sabe o que há de suceder no tempo e eternidade.
O conhecimento infinito de Deus deve encher os homens de santo temor. Tudo o que dizemos, pensamos ou fazemos é conhecido a Ele a quem prestaremos contas. Meditar nesta divina perfeição será um poderoso contra-peso aos caminhos da carne. Em horas de tentações nós devemos dizer como disse Hagar: "Tu és Deus que vê". Gênesis 16:13.
Estar ocupado com o infinito saber de Deus encherá o filho de Deus de humildade, adoração e louvor. "Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos"! Romanos 11:33.
A verdade diante de nós é um encorajamento à oração. Não há perigo de nossas orações não serem ouvidas, que nossos clamores e nossas lágrimas escapem da atenção de Deus. Não há perigo de um dos santos não ser notado por Deus entre as multidões de suplicantes. Uma mente infinita é capaz de prestar atenção a milhões de súplicas como se fossem a súplica de um só homem. E não pomos em perigo nossas orações pelo uso inapropriado de palavras, pois Deus é conhecedor de nossos pensamentos e lê os intentos do coração.
Deus transformou em loucura o conhecimento deste mundo sobre as coisas espirituais. 1 Coríntios 1:20. O mundo por seu saber não pode conhecer a Deus. 1 Coríntios 1:21. Para ser sábio, o homem tem que se tornar louco, isto é, ele tem que renunciar a seus próprios raciocínios e aceitar a revelação de Deus concernente às coisas eternas.
Paulo pregou o Evangelho tanto aos judeus quanto a gregos; para o judeu preconceituoso era um escândalo, e para o grego orgulhoso era loucura. 1 Coríntios l:23. Antes que vissem a sabedoria e o poder de Deus no Evangelho de Cristo, tinham que ser chamados; só assim suas mentes eram iluminadas pelo Espírito Santo, para que o Evangelho lhes tornasse claro. 1 Corintios l:24; 2 Coríntios 4:4, 6.
O entendimento de Deus é infinito. Salmo147:5. No original lemos: "De seu entendimento não há número". A mente humana não tem a capacidade de sondar o entendimento de Deus. Davi escreveu em relação ao conhecimento (sabedoria) de Deus, e após poucas linhas, disse: "Tal ciência é para mim maravilhosíssima; tão alta que não a posso atingir". Salmo 139:6.
"Tu conheces o meu assentar e o meu levantar; de longe entendes o meu pensamento". Salmo 139:2. Deus nos observa quando nos assentamos para meditar, e quando nos levantamos para seguir nas atividades da vida. E Ele conhece os pensamentos que regulam nossos caminhos. Ele os conhece mesmo antes de nós os pensarmos. Antes do pensamento se tornar uma ciência a nós, ele já é presciência com Deus. A respeito de Israel, Deus disse: "Porquanto conheço a sua boa imaginação, o que ele faz hoje, antes que o introduza na terra que tenho jurado". Deuteronômio 31:21. Deus conhecia seus pensamentos e ações antes que entrassem em Canaã. Cristo sabia quais seriam os pensamentos e ações de Pedro e até os profetizou antes que ele O negasse.
"Cercas o meu andar, e o meu deitar; e conheces todos os meus caminhos". Salmo 139:3. Deus conhece nosso caminho e nosso leito. Ele nos conhece quando acordados ou quando dormindo. "Não havendo ainda palavra alguma na minha língua, eisa:4. andar, atributo. o que Tu não a conheces completamente". Salmo 139:4. Deus conhece nosso falar. Ele sabe quando os homens tomam Seu nome em vão, e declarou que tal homem não escapará de Seus juízos. Êxodo 20:7. Ele sabe quando os homens negam Sua Palavra e quando "fazem pouco" dela. E Ele ouve o menor sussurro e ouve o grito mais alto. Quando os homens desejam esconder algo, cochicham um ao outro, mas Deus ouve os nossos segredos e mesmo os sussurros de nossos corações.
"Tu me cercaste por detrás e por diante, e puseste sobre mim a tua mão". Salmo 139:5. Davi sentiu-se cercado por Deus. Verdadeiramente, não há como escapar de Deus! Ele está atrás de nós registrando nossas faltas ou adiante de nós apagando os pecados pela graça de Cristo. Ele está diante de nós, conhecendo nossos feitos, e vendo as nossas necessidades. Deus é uma prisão de punição para os perversos, e um céu de descanso aos esmorecidos. Cada pessoa vai ter que prestar contas a Deus, portanto "prepara-te para encontrares com teu Deus".
COMO É QUE DEUS TEM TANTA ONISCIÊNCIA?
1. Deus não precisa adquirir conhecimentos. Sua sabedoria não é resultado de observação, consultas e estudos laboriosos. Deus não faz esforço para saber. O saber com o homem é alcançado por árduos esforços; com o homem a vida toda é uma escola.
2. Deus não aumenta em sabedoria. Ele não sabe nada mais agora do que há séculos passados. Seu entendimento é infinito por toda a eternidade. Ele sempre teve sabedoria perfeita em todas as coisas. Deus não precisa matricular-Se na universidade humana. Não existem dias de aula para Deus.
3. Deus sabe naturalmente. A onisciência pertence à própria natureza de Deus; uma de Suas perfeições pessoais. Calvino definiu onisciência como: "Aquele atributo pelo qual Deus Se conhece a Si mesmo e a todas as outras coisas em um simples ato eterno". O saber de Deus é direto, sem intermediários. Romanos 11:34.
OS OBJETOS DO CONHECIMENTO DE DEUS
1. Deus conhece a Si mesmo. As criaturas racionais recebem de Deus a capacidade de conhecerem a se mesmas. Mesmo o ímpio sabe certas coisas a respeito de sua própria pessoa, da composição do corpo e das faculdades da alma. E se criaturas têm este conhecimento próprio, então o Criador cujo entendimento é infinito, conhece-as perfeitamente.
Além disso, existe associação perfeita entre as três pessoas da Trindade. O Espírito Santo conhece perfeitamente a mente de Deus, e pode assim fazer intercessão pelos santos de acordo com a vontade de Deus. Romanos 8:26-27. Jesus falando de Deus, Pai, disse: "Conheço-o e guardo a sua palavra?. João 8:55.
Deus conhece Sua criação. Ele de tudo sabe na natureza. Ele sabe o número das estrelas e chama-as pelo nome. Salmo 147:4. Os passarinhos não caem por terra sem Seu conhecimento e permissão. Mateus 10:29.
Deus conhece tudo no plano da experiência humana. Ele conhece o pensar dos homens, os seus caminhos e suas palavras.
"Diante dos homens somos opacos como uma casa de abelha. Eles podem ver os pensamentos entrando e saindo, mas o efeito deles dentro do homem, não podem dizer. Diante de Deus somos como uma casa de abelhas feita de vidro, e tudo o que nossos pensamentos estão fazendo ao nosso interior, Ele perfeitamente vê e entende". Henry W. Beecher.
Deus sabe das obras dos homens. Os homens podem esconder suas obras uns dos outros, mas nunca de Deus. Nenhum olho humano viu Caim matar Abel, mas Deus testemunhou o crime. Acã certamente pensava ter cometido o crime perfeito quando roubou o ouro e escondeu-o na terra, mas Deus trouxe seu pecado à luz. Davi encobriu seu pecado com Bate-Seba, mas Deus o descobriu e enviou o seu profeta Natã para dizer a Davi: "Tu és o homem". Não há pecado secreto a Deus; "todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar". Hebreus 4:13.
Deus conhece as tribulações e tentações de Seu povo. "E disse o Senhor: "Tenho visto atentamente a aflição do meu povo, que está no Egito, e tenho ouvido o seu clamor por causa dos seus exatores,porque conheci as suas dores". Êxodo 3:7. Contemos ao nosso Pai todas as nossas aflições, pois não existem tristezas terrenas que não possam ser curadas pelos céus.
Deus conhece todos os acontecimentos passados, presentes e futuros. Ele conhece todo o passado e nunca esquece. "Pois quando inquire do derramamento de sangue, e lembra-se deles: não se esquece do clamor dos aflitos". Salmo 9:12. Este versículo é para Hitler e todos os outros senhores da guerra. Sua misericórdia nos faz esquecer certas coisas do passado. Há quem pense tanto sobre o passado que se tornam loucos. Esta atitude não deve existir no crente. Ele deve esquecer as coisas do passado, e fixar sua atenção nas coisas do futuro esforçando-se pelo prêmio do alto chamado de Deus por Jesus Cristo. Filipenses 3:13-14. Há perdão em Deus pela fé em Seu Filho. Quando Deus nos perdoa, Ele jamais se lembrará de nossos pecados, por toda a eternidade.
Deus conhece o presente e o futuro. Seu conhecimento do futuro é melhor que o conhecimento do passado pelos homens. A perfeita sabedoria de Deus quanto às coisas futuras é demonstrada em centenas de profecias cumpridas. A profecia é o registro de fatos antes de acontecerem.
A CONTEMPLAÇÃO DA ONISCIÊNCIA DE DEUS
Não há melhor exercício para a alma que contemplar as perfeições de Deus. Aqui jaz o segredo de toda piedade verdadeira. Aquele que teme a Deus deve ter sua mente ocupada com os pensamentos de Deus.
"Os ímpios odeiam a verdade da sabedoria de Deus. Eles desejam que não existisse testemunha de suas iniqüidades, nem sondador de seus corações, nem juiz de seus feitos". A. W. Pink.
Esquecem-se de que Deus Se lembra de todos os seus pecados. Oséias 7:2.
A contemplação do conhecimento de Deus deve encher a alma de admiração exaltadora. Quão grande deve ser Aquele que conhece todas as coisas! Nenhum de nós sabe o que um dia trará a nós, mas Deus sabe o que há de suceder no tempo e eternidade.
O conhecimento infinito de Deus deve encher os homens de santo temor. Tudo o que dizemos, pensamos ou fazemos é conhecido a Ele a quem prestaremos contas. Meditar nesta divina perfeição será um poderoso contra-peso aos caminhos da carne. Em horas de tentações nós devemos dizer como disse Hagar: "Tu és Deus que vê". Gênesis 16:13.
Estar ocupado com o infinito saber de Deus encherá o filho de Deus de humildade, adoração e louvor. "Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos"! Romanos 11:33.
A verdade diante de nós é um encorajamento à oração. Não há perigo de nossas orações não serem ouvidas, que nossos clamores e nossas lágrimas escapem da atenção de Deus. Não há perigo de um dos santos não ser notado por Deus entre as multidões de suplicantes. Uma mente infinita é capaz de prestar atenção a milhões de súplicas como se fossem a súplica de um só homem. E não pomos em perigo nossas orações pelo uso inapropriado de palavras, pois Deus é conhecedor de nossos pensamentos e lê os intentos do coração.
A Onipotência de Deus
A palavra onipotência deriva de dois termos latinos, “omnis” e “potentia” que, juntos, significam “todo poder”. Este atributo aplicado a Deus, mostra que Seu poder é ilimitado; Ele tem poder de fazer qualquer coisa que queira. A onipotência de Deus é aquele atributo pelo qual Ele pode levar a efeito qualquer coisa que deseje.
Depoimento Bíblico quanto à Onipotência de Deus:
Gn.18.14.: “ACASO, PARA O SENHOR HÁ COUSA DEMASIADAMENTE DIFÍCIL?”
Jó.42.2.: “BEM SEI QUE TUDO PODES, e nenhum dos teus planos pode ser frustrado.”
Sl.93.4.: “... O SENHOR NAS ALTURAS É MAIS PODEROSO do que o bramido das grandes águas, do que os poderosos vagalhões do mar.”
Sl.115.3.: “No céu está o nosso DEUS E TUDO FAZ COMO LHE AGRADA.”
Jr.32.17.: “Ah! SENHOR DEUS, EIS QUE FIZESTE OS CÉUS E A TERRA COM O TEU GRANDE PODER E COM O TEU BRAÇO ESTENDIDO; cousa alguma te é demasiadamente maravilhosa.”
"Eu sou o Deus Todo-Poderoso...".Gênesis 17.1.
Deus é o único ser Onipotente e isto as Escrituras nos ensinam amplamente: "Uma vez falou Deus, duas vezes tenho ouvido isto: que o poder pertence a Deus" Salmo 62.11. Já ouvi pessoas dizerem que Deus não tem todo o poder, porque não tem poder para pecar. O poder de Deus tem relação com a Sua natureza e não contrária a ela. Deus não pode mentir, nem pecar, mas quem disse que isto não é um poder. Não seria poder se fosse ao contrário, como nós pecadores.
A vida de santidade é um poder da vida de Cristo em nós. Somente em quem o poder de Deus opera, pode ficar livre do poder do pecado e da morte. Deus não pode pecar, porque seu poder é maior que o poder do pecado. São muitos os textos bíblicos, mas atentemos para o capítulo 3 de Efésios, verso 20, que diz: "Ora, àquele que é poderoso para fazer infinitamente mais que tudo quanto pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nós opera".
O poder que em nós opera é o poder de Deus, do Todo-Poderoso, do Onipotente Deus que criou os céus e a terra. Este mesmo poder foi que ressuscitou a Jesus dentre os mortos e o fez assentar-se à sua direita nos céus, muito acima de todo principado, e autoridade, e poder, e domínio, e de todo nome que se nomeia não só neste século, mas também no vindouro, e sujeitou todas as coisas debaixo de seus pés, e para ser cabeça sobre todas as coisas (Efésios 1.21-22).
Deus é Onipotente, e tudo o que Ele deseja Ele o faz, no céu e na terra, nos mares e em todos os abismos (Salmo 135.6). Sendo o Todo-Poderoso, o Deus de toda a carne; acaso pode haver alguma coisa demasiado difícil para Ele? (Jeremias 32.27). Aos homens pode ser impossível, mas para o Deus Onipotente, tudo é possível (Mateus 19.26).
Nós homens somos soberbos por natureza, e não conseguimos ver a nossa miséria enquanto não tivermos a revelação que Deus é o Todo-Poderoso. Da mesma maneira que as Escrituras mostram a Onipotência de Deus, mostra também a impotência do homem. Em II Coríntios 3.5 diz que não temos poder nem capacidade para fazer uma coisa tão simples como pensar. Até isto tem que vir de Deus: "... pois ele mesmo é quem dá a todos a vida, e a respiração, e todas as coisas" Atos 17.25.
Nunca poderá haver espera, descanso, temor, obediência, dependência, gratidão, segurança, e adoração em qualquer pessoa, sem a revelação de que Deus é o Todo-Poderoso. Como podemos entregar, confiar, esperar e descansar se não tivermos a certeza de que Aquele que fez a promessa é capaz de cumprir? Crer apenas que Deus tem poder, isto também os demônios crêem e tremem (Tiago 2.19).
O justo viverá pela fé, e a fé só pode ser colocada em alguém que tenha poder para fazer. Deus é Onipotente, por isso, sem fé é impossível agradar a Deus, porque é necessário que creiamos que Ele existe, e que é Poderoso para galardoar a todos que o buscam (Hebreus 11.6).
A Onipotência de Deus é oriunda da Sua vontade, e não esqueçamos que toda a vontade de Deus é santa, perfeita e agradável. Tudo o que Deus decide fazer Ele o faz, porque tem poder para executar a Sua vontade. O instrumento pelo qual Deus manifesta este seu poder, é pela Sua Palavra: "Pois Ele falou, e tudo se fez; ele mandou, e logo tudo apareceu" Salmo 33.9.
Por mais que possamos falar desse Seu poder, ele será infinitamente maior do que nós podemos pensar (Efésios 3.20). Nós os filhos de Deus, nunca alcançaremos a estatura de varão perfeito sem a revelação de que: Aquele que recebeu todo o poder nos céus e na terra está vivendo em nós (Mateus 28.18; Gálatas 2.20): "E qual a sobreexcelente grandeza do seu poder sobre nós, os que cremos, segundo a operação da força do seu poder" Efésios 1.19.
Foi este poder que criou tudo para Jesus, gerou Jesus no ventre de Maria (Lucas 1.34-37), o ressuscitou dentre os mortos (Efésios 1.19-20), e o faz permanecer vivo pela eternidade sem uma gota de sangue em seu corpo (II Coríntios 13.4). Este mesmo poder é que nos gerou de novo (Tiago 1.18), e que nos sustenta (II Coríntios 13.4). Será também este mesmo poder que transformará o nosso corpo corruptível, conforme o corpo da Sua Glória (Romanos 8.11; Filipenses 3.21).
O apóstolo Pedro em sua primeira carta, capítulo 1 verso cinco, nos fala pelo Espírito: "Que pelo poder de Deus sois guardados". Muitas confusões, heresias, obras humanas e preocupações são criadas por falta de conhecimento do poder de Deus (Mateus 22.29). Alguém que crê que é guardado pelo poder de Deus, não pode pensar que pode perder a sua salvação. Aquele que crê que não pode nem pensar alguma coisa por si mesmo, mas que é Deus quem opera em nós tanto o querer como o efetuar segundo a sua vontade, não pode se meter em obras humanas, fazer da sua carne braço e se apartar do Senhor (II Coríntios 3.5; Filipenses 2.13; Jeremias 17.5).
Aqueles que crêem que todas as coisas contribuem a favor daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu determinado conselho ou decreto, não podem se preocupar com as coisas deste mundo, nem com o que vai comer, beber ou vestir (Romanos 8.28; Mateus 6.31-33).
Que coisa maravilhosa pensarmos que somos guardados pelo poder de Deus, e constatarmos que tudo o que tem acontecido conosco é obra desse poder. E que tudo o que tiver que acontecer também será obra deste Seu poder. Não nos esqueçamos que este poder não é uma coisa, mas a própria Pessoa de Cristo vivendo em nós: "Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não de nós" II Coríntios 4.7.
Quando um filho de Deus recebe a revelação do Todo-Poderoso, acaba toda a dúvida, todo questionamento e murmuração. Uma coisa tem que ficar bem clara para nós: tudo o que tem acontecido conosco, quer seja bom ou mau, tem sido porque Deus quer assim. Tudo o que aprouver a Deus nos dar e fazer, Ele o fará, porque Ele é o Todo-Poderoso: "Quem é aquele que diz, e assim acontece, quando o Senhor o não mande? Porventura da boca do Altíssimo não sai tanto o mal como o bem?" Lamentações 3.37-38.
Para mim, alguém que nasceu de novo não poderá ter uma vida plena e de fé diante de Deus, andando na sua presença para ser perfeito, se não conhecer a Deus como o Todo-Poderoso. Quando falamos de Deus, falamos do grande EU SOU, do Todo-Poderoso, do Supremo Deus, do Soberano. Por isso, cremos que o segundo estágio da vida cristã é o conhecimento do nosso Deus e Pai como o Todo-Poderoso. Se a simples tarefa de pensar alguma coisa tem que vir de Deus, que diremos das outras? O homem não pode acrescentar um côvado sequer a sua estatura, nem mesmo fazer as coisas mínimas! (Lucas 12.25-26). O que Deus requer de nós fora do Seu poder? Lembremos o que diz a Escritura: "O homem não pode (não tem poder de fazer) receber coisa alguma, se do alto não lhe for dado" João 3.27.
Em Efésios 1 dos versos 17 a 20, Deus nos ensina que três coisas são muito importantes como revelação para todo filho de Deus, mesmo para o mais neófito: 1- A esperança que Deus nos traz pela sua vocação, isto é, sua eleição e seu chamamento eficaz; a graça que nos foi dada antes da fundação do mundo, e que nos chamou desde o ventre de nossa mãe. 2- A riqueza de Glória que está dentro desses vasos de barro que somos nós, que é Cristo. 3- A sobresselente grandeza do Seu poder, e que opera em nós os que cremos (Efésios 1.17-20).
Toda a Palavra de Deus se refere a este poder. Uma coisa é conhecermos a letra e outra é conhecermos o Onipotente de quem falam as Escrituras. As nossas atitudes é que mostram se o conhecemos ou não. Se a princípio vier a dúvida, a ansiedade ou a preocupação por qualquer coisa que aconteça, mas logo em seguida vem a entrega, a confiança e o descanso, isso mostra que estamos crescendo no conhecimento do Todo-Poderoso. Caso contrário, ainda não o conhecemos: "E sentiram um grande temor, e diziam uns aos outros: Mas quem é este, que até o vento e o mar lhe obedecem?" Marcos 4.41.
Não há manifestação de Deus que não seja revelada este poder. É esta revelação que irá nos livrar de toda ansiedade e preocupação, como também de toda argumentação, temores, das aflições desse mundo, dos julgamentos e de todas as fraquezas e necessidades: "O Senhor nas alturas é mais poderoso que o ruído das grandes águas, mais que as vagas estrondosas do mar" Salmo 93.4. "Quem é semelhante ao Senhor ao Senhor nosso Deus, que tem o seu assento nas alturas, que se inclina para ver o que está no céu e na terra?" Salmo 113.5-6.
Depoimento Bíblico quanto à Onipotência de Deus:
Gn.18.14.: “ACASO, PARA O SENHOR HÁ COUSA DEMASIADAMENTE DIFÍCIL?”
Jó.42.2.: “BEM SEI QUE TUDO PODES, e nenhum dos teus planos pode ser frustrado.”
Sl.93.4.: “... O SENHOR NAS ALTURAS É MAIS PODEROSO do que o bramido das grandes águas, do que os poderosos vagalhões do mar.”
Sl.115.3.: “No céu está o nosso DEUS E TUDO FAZ COMO LHE AGRADA.”
Jr.32.17.: “Ah! SENHOR DEUS, EIS QUE FIZESTE OS CÉUS E A TERRA COM O TEU GRANDE PODER E COM O TEU BRAÇO ESTENDIDO; cousa alguma te é demasiadamente maravilhosa.”
"Eu sou o Deus Todo-Poderoso...".Gênesis 17.1.
Deus é o único ser Onipotente e isto as Escrituras nos ensinam amplamente: "Uma vez falou Deus, duas vezes tenho ouvido isto: que o poder pertence a Deus" Salmo 62.11. Já ouvi pessoas dizerem que Deus não tem todo o poder, porque não tem poder para pecar. O poder de Deus tem relação com a Sua natureza e não contrária a ela. Deus não pode mentir, nem pecar, mas quem disse que isto não é um poder. Não seria poder se fosse ao contrário, como nós pecadores.
A vida de santidade é um poder da vida de Cristo em nós. Somente em quem o poder de Deus opera, pode ficar livre do poder do pecado e da morte. Deus não pode pecar, porque seu poder é maior que o poder do pecado. São muitos os textos bíblicos, mas atentemos para o capítulo 3 de Efésios, verso 20, que diz: "Ora, àquele que é poderoso para fazer infinitamente mais que tudo quanto pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nós opera".
O poder que em nós opera é o poder de Deus, do Todo-Poderoso, do Onipotente Deus que criou os céus e a terra. Este mesmo poder foi que ressuscitou a Jesus dentre os mortos e o fez assentar-se à sua direita nos céus, muito acima de todo principado, e autoridade, e poder, e domínio, e de todo nome que se nomeia não só neste século, mas também no vindouro, e sujeitou todas as coisas debaixo de seus pés, e para ser cabeça sobre todas as coisas (Efésios 1.21-22).
Deus é Onipotente, e tudo o que Ele deseja Ele o faz, no céu e na terra, nos mares e em todos os abismos (Salmo 135.6). Sendo o Todo-Poderoso, o Deus de toda a carne; acaso pode haver alguma coisa demasiado difícil para Ele? (Jeremias 32.27). Aos homens pode ser impossível, mas para o Deus Onipotente, tudo é possível (Mateus 19.26).
Nós homens somos soberbos por natureza, e não conseguimos ver a nossa miséria enquanto não tivermos a revelação que Deus é o Todo-Poderoso. Da mesma maneira que as Escrituras mostram a Onipotência de Deus, mostra também a impotência do homem. Em II Coríntios 3.5 diz que não temos poder nem capacidade para fazer uma coisa tão simples como pensar. Até isto tem que vir de Deus: "... pois ele mesmo é quem dá a todos a vida, e a respiração, e todas as coisas" Atos 17.25.
Nunca poderá haver espera, descanso, temor, obediência, dependência, gratidão, segurança, e adoração em qualquer pessoa, sem a revelação de que Deus é o Todo-Poderoso. Como podemos entregar, confiar, esperar e descansar se não tivermos a certeza de que Aquele que fez a promessa é capaz de cumprir? Crer apenas que Deus tem poder, isto também os demônios crêem e tremem (Tiago 2.19).
O justo viverá pela fé, e a fé só pode ser colocada em alguém que tenha poder para fazer. Deus é Onipotente, por isso, sem fé é impossível agradar a Deus, porque é necessário que creiamos que Ele existe, e que é Poderoso para galardoar a todos que o buscam (Hebreus 11.6).
A Onipotência de Deus é oriunda da Sua vontade, e não esqueçamos que toda a vontade de Deus é santa, perfeita e agradável. Tudo o que Deus decide fazer Ele o faz, porque tem poder para executar a Sua vontade. O instrumento pelo qual Deus manifesta este seu poder, é pela Sua Palavra: "Pois Ele falou, e tudo se fez; ele mandou, e logo tudo apareceu" Salmo 33.9.
Por mais que possamos falar desse Seu poder, ele será infinitamente maior do que nós podemos pensar (Efésios 3.20). Nós os filhos de Deus, nunca alcançaremos a estatura de varão perfeito sem a revelação de que: Aquele que recebeu todo o poder nos céus e na terra está vivendo em nós (Mateus 28.18; Gálatas 2.20): "E qual a sobreexcelente grandeza do seu poder sobre nós, os que cremos, segundo a operação da força do seu poder" Efésios 1.19.
Foi este poder que criou tudo para Jesus, gerou Jesus no ventre de Maria (Lucas 1.34-37), o ressuscitou dentre os mortos (Efésios 1.19-20), e o faz permanecer vivo pela eternidade sem uma gota de sangue em seu corpo (II Coríntios 13.4). Este mesmo poder é que nos gerou de novo (Tiago 1.18), e que nos sustenta (II Coríntios 13.4). Será também este mesmo poder que transformará o nosso corpo corruptível, conforme o corpo da Sua Glória (Romanos 8.11; Filipenses 3.21).
O apóstolo Pedro em sua primeira carta, capítulo 1 verso cinco, nos fala pelo Espírito: "Que pelo poder de Deus sois guardados". Muitas confusões, heresias, obras humanas e preocupações são criadas por falta de conhecimento do poder de Deus (Mateus 22.29). Alguém que crê que é guardado pelo poder de Deus, não pode pensar que pode perder a sua salvação. Aquele que crê que não pode nem pensar alguma coisa por si mesmo, mas que é Deus quem opera em nós tanto o querer como o efetuar segundo a sua vontade, não pode se meter em obras humanas, fazer da sua carne braço e se apartar do Senhor (II Coríntios 3.5; Filipenses 2.13; Jeremias 17.5).
Aqueles que crêem que todas as coisas contribuem a favor daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu determinado conselho ou decreto, não podem se preocupar com as coisas deste mundo, nem com o que vai comer, beber ou vestir (Romanos 8.28; Mateus 6.31-33).
Que coisa maravilhosa pensarmos que somos guardados pelo poder de Deus, e constatarmos que tudo o que tem acontecido conosco é obra desse poder. E que tudo o que tiver que acontecer também será obra deste Seu poder. Não nos esqueçamos que este poder não é uma coisa, mas a própria Pessoa de Cristo vivendo em nós: "Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não de nós" II Coríntios 4.7.
Quando um filho de Deus recebe a revelação do Todo-Poderoso, acaba toda a dúvida, todo questionamento e murmuração. Uma coisa tem que ficar bem clara para nós: tudo o que tem acontecido conosco, quer seja bom ou mau, tem sido porque Deus quer assim. Tudo o que aprouver a Deus nos dar e fazer, Ele o fará, porque Ele é o Todo-Poderoso: "Quem é aquele que diz, e assim acontece, quando o Senhor o não mande? Porventura da boca do Altíssimo não sai tanto o mal como o bem?" Lamentações 3.37-38.
Para mim, alguém que nasceu de novo não poderá ter uma vida plena e de fé diante de Deus, andando na sua presença para ser perfeito, se não conhecer a Deus como o Todo-Poderoso. Quando falamos de Deus, falamos do grande EU SOU, do Todo-Poderoso, do Supremo Deus, do Soberano. Por isso, cremos que o segundo estágio da vida cristã é o conhecimento do nosso Deus e Pai como o Todo-Poderoso. Se a simples tarefa de pensar alguma coisa tem que vir de Deus, que diremos das outras? O homem não pode acrescentar um côvado sequer a sua estatura, nem mesmo fazer as coisas mínimas! (Lucas 12.25-26). O que Deus requer de nós fora do Seu poder? Lembremos o que diz a Escritura: "O homem não pode (não tem poder de fazer) receber coisa alguma, se do alto não lhe for dado" João 3.27.
Em Efésios 1 dos versos 17 a 20, Deus nos ensina que três coisas são muito importantes como revelação para todo filho de Deus, mesmo para o mais neófito: 1- A esperança que Deus nos traz pela sua vocação, isto é, sua eleição e seu chamamento eficaz; a graça que nos foi dada antes da fundação do mundo, e que nos chamou desde o ventre de nossa mãe. 2- A riqueza de Glória que está dentro desses vasos de barro que somos nós, que é Cristo. 3- A sobresselente grandeza do Seu poder, e que opera em nós os que cremos (Efésios 1.17-20).
Toda a Palavra de Deus se refere a este poder. Uma coisa é conhecermos a letra e outra é conhecermos o Onipotente de quem falam as Escrituras. As nossas atitudes é que mostram se o conhecemos ou não. Se a princípio vier a dúvida, a ansiedade ou a preocupação por qualquer coisa que aconteça, mas logo em seguida vem a entrega, a confiança e o descanso, isso mostra que estamos crescendo no conhecimento do Todo-Poderoso. Caso contrário, ainda não o conhecemos: "E sentiram um grande temor, e diziam uns aos outros: Mas quem é este, que até o vento e o mar lhe obedecem?" Marcos 4.41.
Não há manifestação de Deus que não seja revelada este poder. É esta revelação que irá nos livrar de toda ansiedade e preocupação, como também de toda argumentação, temores, das aflições desse mundo, dos julgamentos e de todas as fraquezas e necessidades: "O Senhor nas alturas é mais poderoso que o ruído das grandes águas, mais que as vagas estrondosas do mar" Salmo 93.4. "Quem é semelhante ao Senhor ao Senhor nosso Deus, que tem o seu assento nas alturas, que se inclina para ver o que está no céu e na terra?" Salmo 113.5-6.
A ONIPRESENÇA DE DEUS
“Para onde me ausentarei do teu Espírito? Para onde fugirei da tua face? Se subo aos céus, lá estás; se faço a minha cama no mais profundo abismo, lá estás também; se tomo as asas da alvorada e me detenho nos confins dos mares, ainda lá me haverá de guiar a tua mão, e a tua destra me susterá.” (Salmo 139.7-10)
A palavra “onipresença” deriva de dois vocábulos latinos, “omnis” que significa “tudo”, e “praesum”, que significa “estar próximo ou presente”. Este atributo divino é definido como: “Deus não tem tamanho nem dimensões espaciais e está presente em cada ponto do espaço com todo o seu Ser; Ele, porém, age de modo diferente em lugares diferentes”.
Onipresença descreve a característica da infinidade de Deus que faz com que ele tenha a sua presença plena em cada parte do espaço. No texto básico, o salmista está dizendo que Deus pode ser encontrado em toda parte sem que ele esteja parcialmente em cada parte. Deus enche cada parte do espaço com a plenitude da sua presença. Não há como fugir da sua presença total. Ninguém escapa de sua infinita presença. Onipresença significa que Deus, na totalidade de sua essência, sem difusão, ou expansão, multiplicação ou divisão, penetra e ocupa o universo em todas as suas partes (como visto no texto básico).
O ser humano não pode escapar da presença de Deus: “Acaso, sou Deus apenas de perto, diz o SENHOR, e não também de longe? Ocultar-se-ia alguém em esconderijos, de modo que eu não o veja? -- diz o SENHOR; porventura, não encho eu os céus e a terra? -- diz o SENHOR.” (Jeremias 23.23-24) – Ninguém pode se esconder dele.
Diferente da matéria ou dos anjos, Deus não está mais presente em um lugar do que o outro – Ele não está em todos os lugares por parte, mas ele enche todo o espaço com a plenitude do seu ser.
1) Diferentes modos da presença de Deus
1.1 - Deus está presente na natureza de modo diferente de sua presença nos homens – O Cuidado que Deus tem com a natureza é diferente do cuidado que ele tem com o ser humano, porque a natureza de ambos é diferente.
1.2 - Deus está presente no crente de um modo diferente do que está nos outros seres humanos – O modo de sua habitação é diferente. “Respondeu Jesus: Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada.” (João 14.23)
1.3 - Deus está presente no céu (cf Mateus 6.9) de maneira diferente de sua presença no templo de Israel no tabernáculo (Salmo 76.2; Habacuque 2.20) – O Tabernáculo era apenas uma amostra muito pequena de sua gloriosa presença no céu. No céu veremos quão diferente é a sua glória em comparação a presença no templo.
2) A presença de Deus pode ser benévola (bondade) ou sem benevolência
2.1 - Presença sem benevolência – Esta presença se revela na vida daqueles que não tem Jesus. Deus está presente na vida dos ímpios refreando os seus pecados, enquanto eles vivem nesta presente condição. Esta presença traz o julgamento, pois estão entregues as suas paixões (cf Romanos 1.24). A presença de Deus está também na morte deles quando são lançados no inferno, e causa-lhes dor como prova de sua presença em justiça.
2.2 - Presença com benevolência - Dividi-se assim como segue:
1 – Na providência - Deus está presente com todas as suas criaturas porque ele as criou e as preserva: “A tua justiça é como as montanhas de Deus; os teus juízos, como um abismo profundo. Tu, SENHOR, preservas os homens e os animais.” (Salmo 36.6). Ninguém pode escapar desse cuidado (Atos 17.28).
2 – Na Salvação – Deus está presente com o seu povo de maneira especial, regenerando e dando-lhes a vida “…Tu, SENHOR, Deus dos Exércitos, és o Deus de Israel;…”(Salmo 59.5).
3 –Na Santificão - Deus está presente na santificação do seu povo (Êxodo 31.13; Josué 7.13) – O Senhor santifica o seu povo.
4 – Na Glorificação – Essa presença é somente para os eleitos quando o virem (Jesus) face a face no céu (Cf Mateus 25.34).
Conclusão e aplicação: Que maravilha é conhecer um pouco sobre a onipresença divina. A presença de Deus nos mostra que servimos ao único Deus soberano e verdadeiro. Devemos rejeitar o pensamento de que Deus está no céu e só o seu Espírito aqui na terra. Quando se diz que “Deus habita nos céu” (Salmo 123.1; 113.5), deve se entender como linguagem simbólica ou como exaltação acima de todas as coisas. O céu não pode conter a Deus (cf 1Reis 8.27).
Para o ímpio (aquele que não tem Jesus) é terrível a idéia de não poder fugir da presença de Deus, ele sonda os corações (cf Hebreus 4.13). Todos os ímpios vão prestar contas ao onipresente Deus. Deus está presente no mais secreto de seus corações: “Os olhos do SENHOR estão em todo lugar, contemplando os maus e os bons.” (Provérbios 15.3).
Para os crentes – A onipresença nos conforta nos momentos de tentações, assim como estava com Jesus (cf João 16.32), Deus está conosco. A onipresença de Deus nos conforta nos momentos de terríveis aflições (Isaías 43.2). A presença de Deus nos conforta na hora de adoração (Isaías 57.15). Você tem consciência da presença de Deus? Quando for pecar pense nisso. Jesus demonstrou a sua onipresença como a de Deus: “…E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século.” (Mateus 28.20)
A palavra “onipresença” deriva de dois vocábulos latinos, “omnis” que significa “tudo”, e “praesum”, que significa “estar próximo ou presente”. Este atributo divino é definido como: “Deus não tem tamanho nem dimensões espaciais e está presente em cada ponto do espaço com todo o seu Ser; Ele, porém, age de modo diferente em lugares diferentes”.
Onipresença descreve a característica da infinidade de Deus que faz com que ele tenha a sua presença plena em cada parte do espaço. No texto básico, o salmista está dizendo que Deus pode ser encontrado em toda parte sem que ele esteja parcialmente em cada parte. Deus enche cada parte do espaço com a plenitude da sua presença. Não há como fugir da sua presença total. Ninguém escapa de sua infinita presença. Onipresença significa que Deus, na totalidade de sua essência, sem difusão, ou expansão, multiplicação ou divisão, penetra e ocupa o universo em todas as suas partes (como visto no texto básico).
O ser humano não pode escapar da presença de Deus: “Acaso, sou Deus apenas de perto, diz o SENHOR, e não também de longe? Ocultar-se-ia alguém em esconderijos, de modo que eu não o veja? -- diz o SENHOR; porventura, não encho eu os céus e a terra? -- diz o SENHOR.” (Jeremias 23.23-24) – Ninguém pode se esconder dele.
Diferente da matéria ou dos anjos, Deus não está mais presente em um lugar do que o outro – Ele não está em todos os lugares por parte, mas ele enche todo o espaço com a plenitude do seu ser.
1) Diferentes modos da presença de Deus
1.1 - Deus está presente na natureza de modo diferente de sua presença nos homens – O Cuidado que Deus tem com a natureza é diferente do cuidado que ele tem com o ser humano, porque a natureza de ambos é diferente.
1.2 - Deus está presente no crente de um modo diferente do que está nos outros seres humanos – O modo de sua habitação é diferente. “Respondeu Jesus: Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada.” (João 14.23)
1.3 - Deus está presente no céu (cf Mateus 6.9) de maneira diferente de sua presença no templo de Israel no tabernáculo (Salmo 76.2; Habacuque 2.20) – O Tabernáculo era apenas uma amostra muito pequena de sua gloriosa presença no céu. No céu veremos quão diferente é a sua glória em comparação a presença no templo.
2) A presença de Deus pode ser benévola (bondade) ou sem benevolência
2.1 - Presença sem benevolência – Esta presença se revela na vida daqueles que não tem Jesus. Deus está presente na vida dos ímpios refreando os seus pecados, enquanto eles vivem nesta presente condição. Esta presença traz o julgamento, pois estão entregues as suas paixões (cf Romanos 1.24). A presença de Deus está também na morte deles quando são lançados no inferno, e causa-lhes dor como prova de sua presença em justiça.
2.2 - Presença com benevolência - Dividi-se assim como segue:
1 – Na providência - Deus está presente com todas as suas criaturas porque ele as criou e as preserva: “A tua justiça é como as montanhas de Deus; os teus juízos, como um abismo profundo. Tu, SENHOR, preservas os homens e os animais.” (Salmo 36.6). Ninguém pode escapar desse cuidado (Atos 17.28).
2 – Na Salvação – Deus está presente com o seu povo de maneira especial, regenerando e dando-lhes a vida “…Tu, SENHOR, Deus dos Exércitos, és o Deus de Israel;…”(Salmo 59.5).
3 –Na Santificão - Deus está presente na santificação do seu povo (Êxodo 31.13; Josué 7.13) – O Senhor santifica o seu povo.
4 – Na Glorificação – Essa presença é somente para os eleitos quando o virem (Jesus) face a face no céu (Cf Mateus 25.34).
Conclusão e aplicação: Que maravilha é conhecer um pouco sobre a onipresença divina. A presença de Deus nos mostra que servimos ao único Deus soberano e verdadeiro. Devemos rejeitar o pensamento de que Deus está no céu e só o seu Espírito aqui na terra. Quando se diz que “Deus habita nos céu” (Salmo 123.1; 113.5), deve se entender como linguagem simbólica ou como exaltação acima de todas as coisas. O céu não pode conter a Deus (cf 1Reis 8.27).
Para o ímpio (aquele que não tem Jesus) é terrível a idéia de não poder fugir da presença de Deus, ele sonda os corações (cf Hebreus 4.13). Todos os ímpios vão prestar contas ao onipresente Deus. Deus está presente no mais secreto de seus corações: “Os olhos do SENHOR estão em todo lugar, contemplando os maus e os bons.” (Provérbios 15.3).
Para os crentes – A onipresença nos conforta nos momentos de tentações, assim como estava com Jesus (cf João 16.32), Deus está conosco. A onipresença de Deus nos conforta nos momentos de terríveis aflições (Isaías 43.2). A presença de Deus nos conforta na hora de adoração (Isaías 57.15). Você tem consciência da presença de Deus? Quando for pecar pense nisso. Jesus demonstrou a sua onipresença como a de Deus: “…E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século.” (Mateus 28.20)
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